「比類(😠)のない徳を身(shēn )に(🥂)体してい(🐹)ながら、国の乱れる(🕰)の(❣)を傍観(⬆)しているのは、果して仁の道に叶(🍟)いましょうか。」
「(🎨)どうじゃ、よ(😓)く反省し(👥)て(🀄)見たかの。」
((🎇)もし、孟(🥒)(mèng )孫(sūn )氏に(💟)、はな(🔝)はだしい僭(🏇)(jiàn )上沙汰でもあれば、(⭕)それは孟(🧣)孫(🚜)氏一(🖊)家の問題だけでな(🎄)く、(⛷)魯の国の(😨)問題であり、(👂)ひ(🏂)いては天(🏙)下(🔜)の道義(⛳)を紊ることにもなる。そ(🌵)れに、万一、自(zì )分(🥅)(fè(🍇)n )に一応の相談をした(🐯)、(👁)とでも云(yún )いふ(🌟)らさ(🌷)れると、これか(Ⓜ)ら(⬆)自(zì )分がやって行こうと(🍈)す(🔭)る政(zhè(💒)ng )治(📏)の精(🐞)神(🕞)を、傷(🚨)けることにもなる。出来(lái )れば、自(zì )分のいっ(🆗)た(🏡)意(🧢)味(wèi )を、はっ(🏕)きりさして置くに越(yuè )したこ(🗒)とはない。しかし、祭典の計画について、直接の(🔬)相談もうけないで(⌚)、こちらから(😾)それ(🏾)を(💏)云い出すのも非礼だ。何(🐧)(hé )とか方(🙄)法はない(🔷)ものだろう(😱)か。)
「(🛀)それにしましても……」
5 (🛶)子(🎎)曰く、君子(zǐ(🐝) )の天下(🐮)に於ける(🎪)や、適無(wú )きなり(🚨)。漠無き(🧒)なり。義(🗜)に之れ与(😃)に比(したが)うと。(里仁(ré(📠)n )篇)
ところが、ある(📩)日(🚘)、樊遅(🔯)が孔(kǒng )子(zǐ )の供をし(🛸)て、(🔢)馬(mǎ )車(chē )を御することになった。樊遅は孔子(zǐ )の若(📩)い門人(ré(🍏)n )の(🌞)一人で(🀄)ある。武芸(🚞)に(📺)秀(😷)でてい(🚗)るため(🎍)に、孟孫(🏌)子に愛(🌭)されて、し(👲)ば(✝)し(🤸)ばその門に出(🕞)入す(🌬)る。孔子は(📈)、彼(⭐)ならば(🔂)、自分(😰)の(🤐)意志をはっきり孟懿(yì(💴) )子に(👕)伝(⚽)(yún )えて(🈳)くれるだろう、(🔒)と考えた。
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