顔(📬)渕(yuān )がため息をつきなが(🎇)ら讃(zàn )歎(💶)し(🐑)てい(📊)っ(👗)た(🔟)。――
○ 次(原文)==一般(bān )に「つぎ」「第二」の意味に解(🐻)(jiě )され(💑)ているが、(⏯)私は「(💠)途(🐩)次」などと(✡)いう場(🈺)合の「次」と同じく(🚻)、目標に達(🏛)する一歩手前の意(yì )に解(jiě )したい。
先師のご病(🦁)(bìng )気が重かった。子路(lù(🔶) )が病気平(🧛)癒のお祷(dǎo )りをしたい(🙉)とお願(🐱)いした(🕞)。すると先師(🌷)がいわれた。――
○ 綱=(🤩)=これを(📰)「網」の誤(♉)り(📱)と見(🏞)て「(👟)一網打(dǎ )尽(🤤)」の意(yì )味に解する説(🥍)(shuì(🗨) )もある(🐤)。しかし、当時の魚獲(🎎)法に(🍯)、大(📋)綱にたく(🐓)さんの(🗂)小(🐭)綱(gāng )をつけ、その先(🐞)に釣針(⏮)をつけて、それを水に(🐷)流す方法があり、そ(⛹)れを綱といつたという(⛎)のが(🍈)正しい(🗜)ようである。しかし、い(⬛)ず(🎣)れに(🤱)して(👰)も、(⛄)本章の結(jié )局(jú )の意(✔)味(wèi )に変りはない。
○(🥎) 同姓==魯の公室も呉(wú )の公室も(🧙)共(🕖)に姓は(🏤)「姫」(き)で、同(🐡)姓であり、遠(📞)(yuǎn )く祖先を同じ(🐥)くした。然るに、礼に(🕚)は血族結婚(🎃)を絶対にさけるた(🌀)め、「同(tóng )姓は(🙌)娶(🧦)(qǔ )らず」と(📮)規(guī )定(dìng )して(🚞)いる(🧝)ので(🔤)ある。
○ 作(原文(🍓))==「事(👓)を為(🏈)す」の意(🏽)(yì(📍) )に解する説(🎥)(shuì )もあるが、一四八章(zhāng )の「述べて作らず」の「作(🤸)」と同じ(⚾)く(🍟)、道理に関する意(🌠)見を立てる(🎅)意(🌔)味に解す(🏅)る方が(🍋)、後(🐻)段(duàn )との関(wān )係(xì(☕) )がぴ(😯)つたりする。
「共(🥎)(gòng )に学(🍰)ぶこと(📟)の(❔)出(chū )来(lái )る(🤬)人は(🍴)あろう。し(🍘)かし(🍅)、(🔤)そ(💰)の人(ré(🐫)n )たち(✳)が共(🕶)に(🍹)道に精(🙎)(jīng )進すること(🐽)の出来る人であ(💃)るとは限らない。共(⛪)に(👎)道に精(jīng )進するこ(🆔)との出来(lái )る人はあろ(🏫)う(🔊)。しかし、その(🍦)人たちが、いざ(🕔)という時(shí(🌳) )に確(què )乎(📼)(hū )たる信(🍖)念に立(💪)っ(🖤)て行動を(🎩)共(🗄)にし(📷)うる人であ(🎷)る(🍴)と(🕜)は限らない。確(què )乎たる信(xìn )念に立って行動(🈲)(dòng )を共にしうる人は(🎂)あろ(🕞)う。しかし、(➖)そ(😋)の(🚳)人たち(🚥)が、複雑(zá )な現(xiàn )実(shí )の諸問(🛰)題に当面して、なお事を(🤭)誤(👘)ら(🔘)ないで共に(📓)進みうる人であるとは限(xià(✂)n )らな(❗)い。」
○ 唐(😕)・虞==堯(yáo )は(🤫)陶唐(táng )氏、舜(shùn )は有虞(yú(🏿) )氏(shì )なる故、堯・舜の時代を唐・虞(yú(🅿) )の時代という(🎋)。
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