(⛹)大(📆)(dà )河は(🦕)第五室の列(📙)(liè )の一番うしろ(✉)に(🗺)すわっていた(🥪)。しか(🤤)し、ただ静(💩)かに瞑目(🈁)めいもくしているだけで、その(🛺)顔からは、か(🍤)れの(🐹)気(qì )持(😖)ちがどう動(dòng )いてい(🆖)るかは(😚)、すこ(🗺)しもうかがえなかった。
次郎(láng )は吹ふ(😄)きだ(🌺)した(🖲)い気持(🌼)ちだっ(🐇)た。同時(shí )に、心の中(🎋)(zhōng )で思った(🥩)。
次郎は、す(🤩)ぐには(🙊)、(🚴)その意(⛱)味がの(😶)みこめないで、(👔)き(🗣)ょ(🐆)とんと(🐳)してい(👛)た。す(🥔)る(🦀)と、先生(⛱)は、
しかし、かれにと(🕠)って(📩)いっ(🌻)そう(🅰)不安に(🏓)感じられたのは(🛫)、今朝の板(💍)木の打(dǎ(🐶) )ちかた(⏩)について、(⛄)大河無門がぬ(😛)れぎ(⛸)ぬを着せられてい(🕣)る(🎶)こと(🎫)であった。
かれらの大(dà )多(duō )数(⛰)は、まだむろん、人(rén )間(♋)生活に(📁)とっての自由(🚠)の価値(🏻)や、そのきびしさ(🍘)に(🚳)ついて、ほんとう(😀)に目を覚さまし(🚼)て(🤪)いたわ(🧘)けではなく、友(yǒu )愛塾(🖇)とい(🎾)うとこ(🏷)ろは(😛)一(yī(😨) )風変(🅰)わった(🥞)指導をや(🚼)るところだ(📷)ぐ(💟)らいにしか考(💎)えていなかった。しかし、それにして(💰)も(🔇)、そうした(💚)言葉が、しだいにかれらの間にとり(🏖)かわ(🍬)されるように(😈)なったということは(🚪)、たしかに一つの進歩であり、混(☝)乱(luà(🚅)n )と無秩序(🎋)むちつじょの中で、(🐄)不十(🦎)(shí(🍀) )分な(🕷)がらも、何(hé(🚸) )か自主的(de )創造的な活動が始(🍥)まって(🐸)いる(😷)証拠しょうこにはちがいな(🦇)か(🥠)った(🚹)のである。
「心苦(kǔ )し(🕐)ければ、君自身(shēn )で何と(🐄)か始末(🐻)したらいいだろ(🧔)う。原因はもともと(👬)君にあるんだか(💢)ら。……私は、板木の音そ(📜)のものを(🚠)問題にしただけなんだ。」
「(🚈)き(🦍)っと(🤴)さましてい(🥠)ますよ(👑)。どの(🥍)室にも、(🔀)眼(🗾)を(😻)さまして(🛫)いるものが、もう何(🔸)人かはあるはずです。」
「(🌀)そ(🔰)りゃあ、(🏚)あべこべだよ。あんな(🗝)人だから、郡(🔼)の団長なんかになりた(🎍)がる(🗳)んだ。」
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