「しか(🚉)し、そんな意味(wèi )な(🦉)ら、今(💨)更先生に(💥)云われなくても、孟(⛏)懿子もわかって(🥘)いら(🕺)れるでし(⛳)ょう。もう永い(🏍)こと礼を学んで(🐌)いられるのですか(🍰)ら。」
「違わないよう(🈁)になさるが宜しかろ(👎)う。」
((✔)孔(🎁)子の眼が、俺(🥙)の音楽を左右(yòu )す(🔠)るな(💁)んて、そんな馬(🐐)鹿(🖇)げ(🦎)たことがあるものか。)(🌁)
その場(👒)はそれで済んだ。しか(🗡)し仲(🦅)(zhò(🍮)ng )弓(🛀)に対する蔭口はやはり絶(🦈)えな(🌱)かった。いう(🎚)ことが(🕴)なくな(🤷)る(🍺)と、結局彼の身分(📅)がどうの、父(🚂)の素行(🛄)がどう(🔴)のとい(🧠)う(🛳)話になって行った。む(♓)ろん、そ(👱)んな話は、今に(📈)始まった(🐓)ことでは(🗣)なか(🛸)った。実をいうと、孔子(♟)が仲弓(gōng )を特(tè(♎) )に称(❣)(chēng )揚し出(🚔)したのも、その人(❕)物が実際優れていたからではあ(🤗)ったが、何とかして門人(🛍)(rén )たちに彼(🤜)の真価(📺)を知らせ、(🔄)彼(🌠)の身分や父に関す(🎫)る噂を話(🌸)題にさ(🙃)せな(🍆)いように(💺)した(😾)いためで(📨)あ(🌸)った。ところが、結果(🙂)はか(🙌)えって反対の方に向い(🍾)て行(🛹)(há(🦓)ng )った。孔子(⛹)(zǐ(🗻) )が彼を讃めれ(👰)ば讃(zàn )めるほど、彼の身分の賎しいこと(👣)や、(🐊)彼の父の悪(è(🍧) )行が門人たちの(🥣)蔭口の種(🌃)に(🥎)な(📺)るのだ(🔗)った。
(🚄)孔子(🏦)(zǐ )は、む(🙉)ろん(🀄)それを(🙉)聞きのがさなか(🍺)った。彼はきっとなってそ(🤒)の門(🐚)(mé(😴)n )人(💡)にいった(🔡)。
「そ(😪)れはありま(🏦)す、しかし、(🤟)そ(👦)れが(🌁)ど(🍶)うも、あ(🍪)まり(😛)馬鹿げたことでございまして。」
(👵)懿子は、その意味(🐟)がわ(🛏)かってか、わ(🥜)からないでか、或(huò )は、(🏚)わか(🏐)っても知(zhī(⭕) )らん顔を(♌)す(📮)る方(fā(🥊)ng )が都合がいい(👪)と考えて(💎)か、重ねて問(🎈)いただしても見(jiàn )ないで、帰って(😩)行ってしまっ(🕥)た。孔子は、い(🐉)くらかそれが気(qì )がかりにな(👌)らないでもなかったのである。
「平素敬慎の心を以て万事を裁量しつつ(🎟)、し(🔵)かも事を行うに(🚉)は大(📚)(dà )ま(❄)か(🗿)であ(🔶)りたい(❣)と思(🤥)います。それが治民の(❄)要道ではありますまいか。平素も大(😶)まかであり、事(shì(🚑) )を行(🧤)うにも大(dà )ま(👅)か(🔉)である(❤)と、とか(💓)く放慢に流れが(😇)ちだと思(sī )い(😡)ますが……(🙎)」
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