樊遅は思わず御者(😠)台からふりかえっ(🐕)て、ち(🎮)らりと孔子(😥)の顔(👑)を見た。孔子(zǐ )の顔には(😽)、別に変ったところは見られなかったが、その声には、ますます力がこもって来た。
或ひと曰く、雍(☔)よ(🚳)うや仁(🥏)に(🔄)して佞(nìng )ね(🕒)いならずと。子(zǐ )曰(yuē )く、(⛴)焉(yān )いずくん(🚌)ぞ佞を用いん。人に禦(🅱)(yù(😝) )あたるに(🏠)口(🌀)給(❄)を以てし、(👬)しばしば(🙃)人(🦂)(rén )に憎ま(🤟)る。其の仁な(⚓)るを知らず、焉く(🚝)んぞ佞を用いん。
「音楽の世界は一如の世界じゃ。そこでは、いささ(🍵)かの対(duì )立(lì )意識も許さ(😷)れない。先ず一(🎩)人々々の楽手(💚)の(🔋)心と手(shǒ(🐳)u )と楽(🚼)(lè )器(🎚)と(🕢)が一如(🚗)に(🚲)なり、楽手と楽手とが(📉)一如に(🌵)なり(🌜)、更(🏷)に楽(lè )手(🦄)と聴衆とが(🌽)一如にな(🚭)って、翕(xī )如きゅうじ(🏚)ょ(😄)として一つの(🛃)機をね(⚡)らう。これが未発(fā )の音楽じゃ。こ(🕕)の翕如たる一(yī )如(👻)の世(shì )界(🎼)が、(📧)機(⬅)到って(🕯)お(👅)のずから(🍣)振動を始めると、純(😜)如として(👟)濁りのない音波(🍸)が人々の耳(⛔)朶(🐱)を打つ。その音(🌇)はただ一つである。ただ(🌂)一(yī )つ(🍞)であるが(🖖)、その中には(🤘)金音もあり、(📽)石(shí )音(📛)もあり、(🚁)そ(🌗)れら(💣)は(🐒)厳に独自(zì )の(📢)音色(😱)を(👝)保って、決しておたがいに殺しあ(🎆)うことがない(🌜)。※(🏧)(「激」の「さ(🏷)んず(🤾)い」に代え(👖)て(💞)「白」、第3水(shuǐ(🐎) )準1-88-68)如きょ(🚹)うじょと(😩)して独(🕐)(dú )自(zì(🧢) )を守りつつ(⛽)、しかもただ一(yī(😕) )つ(⬇)の流れに合(hé )するのじ(🧖)ゃ。こうして、時(shí )間(🎿)の経過(guò )に(👥)つれて、高(⤴)低、強(🏡)弱(🚂)(ruò )、緩急(🥟)、さまざまの変(biàn )化(🛶)を見せるのであるが(🚤)、(🏺)その(🖐)間、厘(lí )毫りんごう(😧)の(📌)隙もなく(🚦)、繹(🏨)如(rú )え(🚆)き(🏰)じょとし(🔣)て続(👕)いて(🎸)行(🔰)く。そこに(💉)時(🧙)間的な一如の世界(🎛)が(🈂)あ(🦐)り、(👡)永遠(📹)と一瞬との一(👉)致が見出される。まことの音(yīn )楽というもの(🕹)は、こ(🍠)うしたもの(🕦)じゃ。聴(🎼)(tī(🤾)ng )く(⛽)とか聴かせるとかの(🥦)世(📋)界(🦃)ではない。まし(🥢)て、(🔱)自(zì )分(🤪)の腕と(🆒)他(🍗)(tā )人(🔪)の腕を比べた(⭕)り、音楽のわか(🍧)る者とわか(😸)らぬ者(🔲)とを差(➖)別した(🥏)りするような世(shì )界とは、似(sì(😸) )ても似つかぬ(📞)世(⏺)界なの(🎧)じ(❣)ゃ。」
「仲(zhòng )弓もこのごろは仁者の(🔣)列に(🔙)は(🏧)い(🦔)っ(🥖)た(😾)か知らないが、(📰)残念な(🥧)ことには弁(📸)舌の(🐤)才がない。」(🐳)
「決してお世辞(🏗)(cí(👣) )は申し(🤶)ません。」
「なるほど(🚺)。……それで、どうして(❎)失敗(bài )し(🏇)くじった(📀)のじゃ(⛰)。」
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