「よく聞いてみれば、お芳ア、そん(👾)なに(👠)札幌さ行え(🥠)ぎた(👑)い、行ぎたいつ(🍓)て、行つたんでねえツてな(⚽)ア。」
「ウン/\」といふのがあつた。「下り(🔴)ろ」「さ(🉑)うだ(🗣)/\」…(👧)…
次の日に、源(yuán )吉は、(🍒)お芳が始め(🌴)ど(🌨)うし(⛲)ても飮まない、飮まない、(🐙)とぐわんば(👮)つてゐた藥(⬆)を、やう(🐷)やく飮(yǐn )んでゐ(⏯)る(🆒)といふ、噂(🐍)をきいた。それは、何(🚅)度(💴)も何(🎋)度(dù )も(🎟)出し(🌑)た手紙が一囘だつ(⛎)て(👔)返事が來(lái )ない(🖤)のに、色(sè )々こ(🏺)れからの事も考へ、飮(🆑)み出した(🀄)のだと、云(yú(🤶)n )つてゐた(💧)。源吉は(📞)、自(📕)分のこ(😼)とのや(✒)うに(🕒)、氣(qì )持に狼(láng )狽を感じ(🚭)た(🗾)。が、だまつて、それ(🆘)を(🚧)こ(🌤)らへた。
源(🍂)吉達は、(🔼)も(🌻)う(🛥)雪も固まつたの(🌍)で、山へ(🍎)入(🍺)る時(🍲)(shí(🌄) )期(🎓)だつたけ(🌩)れども、この(📄)方(🚉)が片(piàn )付くまで行けなか(🤨)つた。それに(🔕)今では(👧)皆(🐄)、(🛑)そんな處でない(😃)、と思(sī )ふほ(👃)ど、(🕜)興奮(😲)して(🥡)ゐた。石山(shā(😨)n )の家に寄り合つ(🌼)て、色々の話を(🐰)きいた(🚚)りしてゐるうちに、(🗡)殊に(🎂)若い百姓(🐜)(xìng )な(❇)どは、「地主つて不(🐪)(bú )埓(liě )だ!」さういふ理窟(🍇)の(👋)根(🛣)據(jù )が分つて(👰)くるのが出てきた(😽)。始(shǐ )め「さうかな(🐲)ア」と思つて、フラ/(🆓)\した氣(🐨)持(chí )のものが、「野郎(láng )奴(nú )」などと云つて(🍮)き(⚓)た。澤(🍑)山(🥩)集(🖌)(jí )ること(🍸)があると、校長(zhǎ(🚮)ng )先生は、(🔃)手(🌐)振りや、身振(zhèn )りまでし(👭)て、「佐倉宗五郎」や「(🙇)磔茂左衞門」な(✖)どの義民傳(chuán )を話(huà )してきかせた。それが(🌬)、處が、理(lǐ )窟なしに百姓の頑固な(🌰)岩ツころ(🏧)の(🕊)やうな(📌)胸のすき(👴)間(🐰)(jiā(👧)n )々々(🍋)から、に(🎿)じみ入つて行つ(♎)た。それ(🏳)から、笑談のや(🛫)うに、(🥫)「(🌶)北海道の宗(zō(🅱)ng )五(wǔ )郎」といふ奴が、何(hé )處か(🚝)から一人位は(🆔)出(🗺)たつて惡く(🧕)ないだら(🚪)うさ(🤽)、と云つた。する(🔊)と、(🥃)朴(pǔ )訥(👒)な百姓は、眞(zhēn )面目に(🌄)、考へこんだ。
こゝに働(dòng )いて(👣)ゐる人達は、(🎭)百姓の(🎽)や(❌)うに、貧乏(fá )はしてゐて(🧑)も、(🙄)何(hé )處(chù )か(🥐)がつしりし(🤨)たと(🐪)ころがなくて、(🦄)青白(🚏)くて(🔎)、病身らし(🌸)くて、(🥓)いつでもセ(🎯)キをし(🔮)てゐる。俺は、そのことを考(kǎ(💋)o )へて、暗い氣持に(😟)なつ(➡)てゐる。石狩川(chuān )の(📃)大平(pí(🌩)ng )原にゐた(😶)方が、と、きまりきつ(♏)た愚(🐧)(yú )痴(🙅)が、(🎦)此頃出かゝつ(🎟)てゐ(🈁)る。本(😖)(bě(🍙)n )當(🔘)の(♎)ところ(🌒)、其處の(🍐)生(🕙)(shēng )活(🤒)(huó )も亦(yì )いゝものでは(📓)ないが。
「何(hé )んだ(🔭)ベ(🚎)ラ棒(bàng )奴! ウン、(🥋)野(🏾)郎(⛰)(láng )!」さつきの(🕴)、醉拂つ(🥒)た百姓が又(🦒)身體(tǐ )をヨロ(👸)め(🕴)かして、壇に(❎)上つてきた。「何云つて(🛎)るん(🛍)だい。老ボレ。そ(🐪)つ(🥜)た(👨)ら(🗓)ごどで(🕹)俺だち(🔈)の(🛒)貧乏(🕹)どうしてくれるんだい。」
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