次郎は、(🎡)朝(cháo )倉先(xiān )生らしくな(🌺)い詭弁(😠)(biàn )きべんだという気が(🙋)してさび(🐴)しか(😒)った。か(🏒)れ(📰)は(🎪)語気を(🌄)強(qiá(📲)ng )めて(🥎)言(💋)った。
(おしま(🔩)いの(🏮)、あ(👱)の乱暴(🚏)な打(dǎ )ちかたをやったのが、自(🔎)分(fèn )だ(💥)ということは、(🌻)すでに先生(🍼)に言(🕯)っておい(📟)たのに、先生はどうし(👙)てそ(🦑)のこ(👪)とをはっきり言われな(⛰)いのだろ(♋)う。もしそ(🏖)れ(🎏)が助手としての(🍥)自分(🤧)の立場をまも(💿)っ(🐸)てくださる(📣)ため(🎬)だとしたら、(📜)自分(fèn )はむしろ心外だ。大河もむろん心(🍧)外(🎐)に思(🏼)っているにちがいない。)
かれは(🏚)、そう思っ(😸)て、われ(💽)知らず眼を(🥏)ひ(🉑)らき、塾生たち(💺)の中に大(dà )河の顔をさがした(🤓)。かれは塾生たちの静坐の姿(zī )勢を直したあと、朝(📃)(cháo )倉先生の横に(🔇)斜な(🔞)な(🔃)め向むきにすわっていたので、よく(♒)全体が見(jiàn )渡みわたせ(📓)たので(🛫)あ(📐)る。
「そう(🐳)か(👅)。ちょっと、(🌘)た(🎣)ずねた(🎤)いことがある。すぐ、(🔬)ここに呼(🚺)んでくれ。」
「強制さ(💻)れる(🍀)と、ど(🏀)んな不(bú(♎) )合理なことに(🌰)でも盲(📙)(máng )従もう(❎)じゅうす(👜)る。おたが(💨)い(🕜)の(🍼)相談(tá(🐩)n )に任(🍫)され(🧀)ると、なまけら(💬)れるだけ(📞)なまける工夫をす(👣)る。もしそういう(💭)こ(🔣)とが人(🌘)間にとって(🚎)あた(🥜)りまえのことだとして許さ(♊)れ(📥)る(🌂)とすると、いったい人間(🏷)の自(zì )主(💺)性(⭐)(xì(🦋)ng )と(⚪)か(👋)良(liáng )心(😕)と(🔎)かい(🌋)うものは、どういう(🐤)意味(wèi )を(⛄)もつことになるんだ。い(🥂)や(🍠)、いつになったら、人間(jiān )はおたがいに信頼しんらいのでき(👢)る共同生(shēng )活を営いとなむことができる(🐐)ようになるんだ。」
それには(🦕)、組織や(📷)、講(jiǎ(⛄)ng )義(yì(⚓) )科目や、諸行事の時(shí )間割など、(📟)必要な諸計(🌸)画(📙)(huà )が一通りならべら(🌲)れて(💡)いたが、そのど(🧀)の部分を(🏒)見(jià(⛱)n )て(🖊)も常識か(❤)らとびは(🌝)なれたような(🎋)こ(🍋)とは一(yī )つもなかった。塾堂(🐰)と名のつくとこ(💟)ろで(🧤)は、そのころほとんどつき(🏨)もの(📷)の(⬅)ようになってい(🐴)た(🐁)「みそ(😤)ぎ」(🎀)とか、「沈(🧡)(shěn )黙(🦒)(mò )ちんも(💎)くの労働(❣)」とか、およそそういった、いわゆる(😼)「鍛練たんれん」的な行(📯)事(👣)が全く見(😴)当た(👛)らないの(🐙)は、む(🐬)しろみんなには、ふし(🍦)ぎ(🔤)に(🥐)思(sī )われ(🚟)たくらいであった。五(💁)時(😸)半起(qǐ(👺) )床と(☝)いうのが、二月の武蔵野(🖖)むさしのでは、ちょっとつらそうにも思えたが、それも青(⬅)(qīng )年たちにと(💸)っては(🖋)、決して(✳)おどろくほどのことではなかった。む(🤑)し(🍈)ろかれ(🧐)らをお(🗃)どろかしたのは(📯)、生(🔔)(shē(🥝)ng )活にうる(💓)おいを与あた(⏯)える(🐚)ような行事が、かなりの程度に、(📏)織お(🚉)りこまれていることであった。とにかく(⌛)、(🔺)見(🎤)る人が(👮)見(jiàn )れ(🐲)ば、(🤸)日(rì )常生(😘)活(😭)を深め高(🛹)める目的(🍕)で、すべ(👻)てが計画(📎)されてい(🍄)るという(🆓)ことが明らかであった。
「も(🐺)っと考える?(🍹) ふむ。腑(🤔)ふに(🦗)落(🍻)ち(🔺)なければ、腑に(📥)落(🛥)ちるま(📧)で考えるよりないだろう(🛹)。自(zì )分で考えな(〽)いで(👧)、(🧐)人の言(yán )うことをう(➡)のみにする生活(🤞)なんて、まるで意味がないからね。」
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