(🥩)と答えた(👉)。仲弓は、孔子がこの言(🏣)葉によ(💴)って、彼に「敬慎(shèn )」(🛀)と「寛(kuā(🥥)n )恕」(❤)の二(😯)徳を教(jiāo )えたものと解して、
仲弓は寛(🌞)(kuā(🕋)n )仁(🏈)大度(dù(⚪) )で、ものに(📅)こせつかない(🏺)、しかも、徳(dé )行(🌁)に(🖇)秀でた高弟の一(🏄)人(rén )な(😽)ので、それがまるで(💸)当(🧡)(dāng )っていな(👜)いとはいえ(🙍)な(🈂)かった(⛺)。しかし、それ(⏯)にしても(🔁)、讃め(✊)ようが少(🐎)し大(😟)袈裟すぎはしないか、(📠)といった気分は、門人たちの(🛩)誰(🚝)の胸にも(🤠)あった。
次(⏯)(cì )は(🤓)子游(yóu )に対する答え(✍)である(➕)。
と、彼は心の中で叫んだ。
2 (🎾)仲(zhòng )弓仁を(🔖)問う。子曰く、門(mén )を(⬆)出で(🛡)ては大賓に(🤸)見(⬅)ゆるが如く(🏼)し(🍾)、民(🤧)を(📳)使うには大祭(jì )に(🔫)承くる(🌿)が如(rú )くせ(🌂)よ。己の欲せざる所は人(ré(🤮)n )に施(🔃)す(🥪)こと勿(✳)れ(👫)。邦(bāng )に在りて(🙅)も(🎉)怨(yuàn )なく、家に在り(🙃)て(🍓)も怨なからんと。仲(zhòng )弓曰く、雍(🆕)不(bú(🕌) )敏なりと雖も、請う斯の語(😚)を事とせんと(顔(🔍)淵篇)(👰)
「口の(💱)達者なもの(🈺)は、とかくつ(🍿)まら(🖨)ん(💳)ことを(😨)いい出すもの(♎)じゃ。出まかせ(🏮)に(🛹)いろんなことを(🌮)云(🥘)っているう(🏍)ちには、結(✝)(jié )構世の中の憎ま(📩)れ者には(🦆)なるだろう。仲弓が仁者で(🌑)あるかどう(💓)かは私(🗨)は知らない(🛵)。しかし(🕤)彼は(🛩)口だけは慎んでい(🛌)るように見(🌆)受ける。い(🌊)や、口が達者でなくて彼(bǐ )も仕合(🌉)せじゃ。誠実な人間には(📉)、口な(🐎)ど(🐸)ど(👯)うで(📋)も(😏)いいこと(👎)じ(😾)ゃでのう。」(🥂)
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