バラエティ番組《無料 動画 くんに》2行目ライン
無料 動画 くんにあらすじ
「全く(👻)惜しいではござ(🌇)いませんか、こうし(🌯)て田圃に仂(🍌)かせ(🍳)て置くのは。」
元来(lái )孔(🦇)子はユーモリストではなか(🏗)った。だから彼(bǐ )は、(💆)生真面目(mù )に考え(🎦)て(🐒)、そん(🎗)なことを思(❔)(sī )いついたのである。し(🏥)か(🦁)し、思い(🍡)ついて見ると、い(🏿)かにも可笑しかった。彼は思わず微(🚚)笑した。同時に、何となく自分に(🕛)はふさわ(🔅)しく(🚻)ないような気がし(🦆)出(🎨)した。たし(🍧)かに彼のふだ(⤵)んの(🍀)信(xìn )念に照(✖)らすと、それは決して気(qì(🕔) )持のいい策だとは云えなかったのである。そこに気がつくと、彼は(🥉)もう(🍵)笑わなかった(🎧)。そし(🔟)て(❣)、ゆっ(💙)くりと、もう一度考(🐌)えなおし(📜)た。しかし、(🥅)そ(📺)れ以上(⭐)のいい考(kǎ(💦)o )えは、どうしても思い浮ばなかった。
で(🎓)、彼(🤴)は、ある日(🛵)、それ(🗼)となく(🚲)子(👧)桑伯(bó )子につ(🛃)いての孔子の(👗)感(🖇)想を(🤤)求(🛑)めて見た。彼(😜)は、(🕴)もし孔子(👾)に(🍖)諷刺(cì )の意(🥒)志(zhì )が(🐒)あ(🌿)れば(🎚)、子桑伯(bó )子(zǐ(🌺) )のことから、自(zì )然(🏺)、話(😲)は自分の方に(🤼)向(📚)いて来る、と思(sī )った(😾)のである。と(⬅)こ(📒)ろが、(📿)孔(💷)子の答え(♐)は極(jí )め(🔒)てあ(📵)っさ(🕟)りしたもの(🤥)であ(👷)った。
仲(💬)弓(gō(😩)ng )はそれを伝(yú(🛁)n )え聞(wé(🔎)n )いて、(🧡)ひどく感激した。し(🤐)かし彼は、それ(😲)で決(jué )して安心(xīn )するよう(🧔)な(🐞)人(🈚)間ではなかった。彼は、自分が孔(kǒng )子(🔉)にいっ(Ⓜ)た言葉を(🍖)裏(lǐ )切(qiē )らな(👧)いよう(🅾)に、ますま(😴)す厳粛(🖕)(sù(✴) )な自己(💍)省察(👄)を行うことに努(nǔ )めた。彼は(🈚)かつて(🔫)孔子に「仁(🙌)」の意義(🎊)を訊(xù(📋)n )ねた［＃「訊ねた」は底本では「訪ねた」］ことがあ(🍸)ったが、(🕝)その時孔(🎢)(kǒng )子(zǐ )は、
「先達(🙋)(dá )て珍(🥝)(zhēn )し(🙂)く孟(❄)(mèng )孫がたず(📈)ねて来て、(🐰)孝(🗺)道のことを訊いていたよ。」(🍋)
孟(🙏)懿(yì(🤬) )子の(💒)父(🔁)は孟(mèng )釐子も(💹)う(🗯)き(🔰)しと(🍏)い(🏐)って(💳)、すぐれた人物であり、(👝)その臨(lí(🐷)n )終(🐵)には(😡)、懿(📑)子(zǐ )を枕辺に呼ん(📱)で、(📭)そのころ(🌧)まだ(🏨)一青年(🌤)(nián )に(🖐)過(🍅)ぎな(😫)かっ(➿)た孔子の人(ré(🥀)n )物を(🐯)讃え、自分の(🌵)死後には、かならず孔(kǒ(🧢)ng )子に師事するように言いのこ(📈)した。懿(yì )子(🆖)は、父の遺(yí )言にしたがって(🎶)、それ以来、弟の南(ná(🏨)n )宮敬淑な(🤰)んぐ(🕜)うけいしゅくととも(🧕)に、(📤)孔子に礼(👭)を学んで来たの(👵)であるが、(🌑)彼の学(❎)問の態度には、少し(👊)も真面(🗼)目(mù )さが(💸)なかった。彼が孝(👋)の道(🌉)を孔(🌿)子にたず(🚲)ねたのも、(🐻)父(fù )に対(🐸)する(🔜)思慕の念からという(📦)よ(👩)りは、その祭祀を(🥂)荘厳(📞)にして(🎣)、自(zì )分(fèn )の権勢を誇示したい底意(👶)からだった(📜)、と(🤒)想像(xiàng )され(😑)ている(🤨)。
子、(😔)魯の大(dà )師(shī )に(🤦)楽がくを語つ(🎵)げて曰(yuē )く、楽は其(qí )れ(🏷)知るべきな(🌗)り。始めて作おこすと(🌚)き翕如きゅうじょたり。之(🌛)を従はな(🍥)てば純如たり。※(「激」の「さんずい」(🦎)に代えて(🙇)「白(bái )」、第3水(⛴)準(🎿)1-88-68)如(🐚)(rú )きょうじ(🍃)ょ［＃ルビの(🎦)「(🛹)きょうじょ」は(🥔)底本(🧓)では「(🔣)きよよじ(⚪)ょ」］たり(🎱)。繹(yì )如えきじょたり。以て成ると(🛂)。
子、(📕)魯の(🗄)大(dà )師(😡)に(📲)楽がく(🚇)を語(yǔ )つげて曰(yuē(📶) )く、楽は其れ知るべきなり。始めて(👡)作(zuò )お(🈶)こすとき翕如(rú )きゅうじょたり。之を従はなてば純如たり。※(「(🔶)激(jī )」の(🐇)「(➖)さんずい」(☝)に代えて「(🎺)白」、第3水準1-88-68)如きょう(⏭)じょ［＃ルビの「きょうじょ」は底本では「きよ(🍯)よじょ」］たり(🚿)。繹(yì )如(🌞)えき(🧦)じょ(😇)たり(👲)。以(yǐ )て成(chéng )る(🙁)と。
４(🏧)むろ(🤚)ん彼(🔓)(bǐ(🖌) )は、仲(zhòng )弓の問(🐆)題(💊)にかかわ(🏟)り(🏚)なく、これまでにも(🦄)その点(👦)に力を入(rù )れて門(🐄)人たちを教育(😠)して(💖)来たのであ(🖨)る。彼がつとめ(🏕)て(🔵)「利(💹)」について語ることを(🏏)避け、たまたまそれを語ること(🛎)があっても、常(chá(🈶)ng )に(🧡)天(tiān )命とか、仁と(🤹)かい(📯)うよう(🆓)なことと結びつけ(👊)て話すように注意して来(👆)たのも、その(🏵)た(🏚)めである。また彼(bǐ )は、機会あるごと(💩)に、(⛄)門人達の(🕡)我執を(🏎)戒(jiè(🎻) )め(🛃)た。そして、「５自己の意(yì )見にこだわって(🔺)、無理強(qiá(👁)ng )いに事を行ったり、禁(🖊)止(zhǐ )した(🥗)りす(🥉)る(🕋)のは君子の道でな(🗃)い。君子の行動を律する(🏓)も(🧕)のは、たゞ正(👭)義(yì )あるの(🚣)みだ。」と説(shuì(🐹) )き、６彼自身(🍋)、細心の注意(🤸)(yì )を払(🐲)って、臆(👅)(yì )断を去(📿)り(💊)、執(📭)着を(🔠)絶(🚈)ち、固陋(📳)を矯(🎸)た(🥓)め、(⚫)他との対立(lì )に陥(🥐)らぬよ(🕗)うにつと(🕦)めて来たものである。
樊遅(chí )は(🤽)、案(à(👮)n )外平凡だ(⚡)という感じがして、こ(👰)んなことな(🏾)ら(⛪)、(🛁)あんなに(⚾)考え(〰)るの(💻)ではな(🈁)かった、と思った(💧)。
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