三(👌)(sā(👚)n )一(一七八)
○ 政治家の態度(🌸)、顔(🤩)色、言語(yǔ )というものは、い(💯)つの(🕝)時(shí(🛺) )代でも共(📓)通の弊が(💺)あるものらしい。
「社会秩序(🛳)(xù )の(🦏)破壊(👸)は、勇(yǒ(🤺)ng )を好(hǎo )んで貧に苦(🕴)しむ者(😪)によってひき起され(🔘)が(🦖)ちなものである。し(🏕)かしまた、道にはず(🥎)れた人(🥨)(rén )を憎み過ぎ(🅾)ることに(🌇)よ(🛅)ってひき起(⏯)され(🔖)ることも(🐊)、忘れ(💋)ては(⛷)ならな(😙)い。」
本篇には(🎗)古(⏱)聖賢(xián )の政治道を説(🦗)(shuì(🍏) )いたもの(💺)が多い(😾)。なお(♉)、孔子の言葉のほ(🍛)か(🙍)に(🐹)、曾(céng )子の言葉(yè(👲) )が(👛)多数(🔠)集(jí )録されており、しかも(🤳)目(😇)立つている。
○ 両(🐎)端==首尾、本(běn )末(mò(😻) )、上下、大(🍮)(dà )小、軽重(chóng )、(😳)精粗(👕)(cū )、等(děng )々を意(🚻)味するが、要するに委曲(🥈)をつくし、懇切(qiē(🉐) )丁(🎻)寧に教えると(🐩)いうこと(🏕)を形容(🚍)して「(🦁)両端(🌴)(duān )をたたく」といつたのである。
○ 矢(😦)(shǐ )ぐるみ(👸)=(🛃)=原文(🐺)(wén )に「弋」(よ(🎃)く)とある。矢に糸をつけ、(🧗)そ(🕝)れを島の羽(yǔ )根(🤓)にか(🈹)らませ、(➖)生擒する方(🏷)法であ(🐰)つ(💡)た。
先師に(🤐)絶(🥣)無とい(🕳)え(🏆)るも(🕞)のが四つあった。それは、(💻)独(dú(🦍) )善、執(🌑)着(🛄)、固陋、利己である。
「(🏃)出でては国君上長に仕える。家(jiā(💘) )庭にあっ(🕥)ては父(🚮)母兄姉に仕(🛌)える。死者に対する礼は誠意(📖)(yì )のか(🧗)ぎりをつくして行う。酒(jiǔ )は飲(yǐn )んで(🥄)も(💣)みだれない。――私に(⏮)出(🖨)来る(❔)ことは、先(xiān )ずこ(👊)のくらいな(🔭)ことであ(📎)ろうか。」(🔀)
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