先師(🚂)はこれを聞(🔈)(wén )かれ、門人(rén )たちにた(😟)わむ(🏉)れてい(🔯)われた。―(🌟)―
○(🍏) 孝経(jīng )によると、(😃)曾子(zǐ )は(💉)孔子(🖨)に「身体髪膚これを父(fù )母に受く、敢て毀(💏)(huì(🚜) )傷せざるは孝の始な(🎖)り」という教えをうけて(💪)いる。曾(céng )子は、そ(♒)れで(🏍)、(🛡)手や(🏰)足に傷(🏣)(shāng )のないのを喜(🤠)んだことはいうまでも(🍾)ないが、し(😿)か(👱)し(📊)、単に身体のことだけを問題にしていたので(🐱)な(🌶)いこ(👑)とも無論で(🤟)ある。
○ 柏==「(🚞)かや」(🏍)で(🐂)ある。「かしわ」ではな(😠)い。
○ (🦒)孔(kǒng )子(zǐ )が昭公は(🚒)礼(🚕)を知つていると答(dá )え(🤑)たの(🚨)は、自(zì )分の国の君(jun1 )主(zhǔ )のことを他国の役人の前でそしるの(🔨)が非(🥜)礼(lǐ )であり(🏋)、(🔪)且(🎓)つ(🧜)忍びなかつたからで(🤸)あろう(🍄)。しかし、事実(shí(🕦) )を指摘(🛣)さ(👎)れ(🎹)る(🐯)と、それ(📇)を否(fǒu )定もせず、(😜)また(⛺)自己(🛢)辯(biàn )護もせず、す(🥐)べてを自(zì )分(fè(💌)n )の不明に帰し(❗)た。そこに(🕴)孔(🥊)子(zǐ )の面目があつたのである。
二五((🙍)二三(🖕)〇(💘))
○(👝) 河==黄(♊)河。
○(🈹) 四(sì )十づら、五十(🍰)づ(🤫)らを(🌜)さげ、(⚫)先(xiān )輩顔をし(🚶)て孔(🎞)子の前に並ん(🗺)でいた門人たち(😍)は、どん(🖼)な(🥞)顔(🔥)を(🍶)したであ(🚁)ろ(🏥)う。
七(🅾)(一九(jiǔ )一)
色(sè )よく(❓)招く。
先(xiān )師はこれを聞(🛵)かれ、門(⛱)人たちに(🅱)たわむれていわれた(🚐)。――
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