「一体ど(🌧)ういう意(yì )味なの(🔼)でござい(🐲)ましょう。」
「もしそうだとすれば、それが(🦒)君(🤱)の邪心(🍦)と(🦇)いう(🌰)ものじゃ。君の心の(⏬)中では、(🛥)この孔(🎢)(kǒng )丘という人(🐴)間が(🍨)、いつも対立(lì )的(🎂)なもの(😇)にな(🏇)っている。君は、はっ(😂)き(🛫)り(🐐)意識(🦆)して(🚉)いないか(😍)も知れないが、君(jun1 )の奏楽に(👎)とって(🍮)、わしの存在(zài )は一(🥏)つの大きな障碍な(🦓)のじゃ。君(jun1 )の(🌷)心はそのため(🐃)に分裂(liè )する。従って(🎹)、君は完(🅱)全に君の音(yīn )楽に浸りきること(🔜)が出来(lái )ない(🚍)。そこに君の(🅾)失(shī )敗の原因がある(👗)。そ(🧦)うは思(🛏)わないかの?」
「楽長!」(🤲)
「(🆘)全(💻)(quán )く珍ら(♏)しい牛(✊)じゃ。しかし血統が悪(🎒)くては物になるまい(👁)。」
だが、こうした(🍙)彼の努力も(🔆)、(📖)心(😯)境(😅)の幼(❕)稚な(🗒)門(💦)人た(🐬)ちには何(hé )の利目もなかった。彼(😖)(bǐ(🙎) )等には(👄)、天(🛣)命が何(🍺)(hé )だか、仁が何(hé(📻) )だか、まだ皆目見当(dā(🥙)ng )がつい(🕉)てい(🌬)なかった。彼等(😜)は、ただ(🌵)仲(zhò(🦎)ng )弓(gōng )に(⚫)いくら(🍴)か(🔆)でもけちを(🎞)つ(➖)けさえすれば、自分(🏾)(fèn )たち(🤺)が救われるような気(qì(👓) )がするのだっ(🍼)た。こんな種(👾)類の門人た(👒)ち(🙂)に対しては(🐟)、(🚕)さすがの孔(🛢)子(zǐ )も手(shǒu )が(💦)つけられ(🚙)ない(😥)で、いく(🍜)た(📲)びか絶望(wàng )に似(🚍)た気持にさえなるのであった。
「は(🌾)っきり(🚕)掴め(🚘)ない(👼)にしても、何か思(sī )い当ることがあ(🚊)るだろう。」
彼は(❎)、忌々しそうに、(🥛)窓か(🥞)らぺッと唾(tuò )を吐いて(💒)、青(qīng )空を仰いだ。すると、(🧚)彼は(⏩)、そこにもう(🤨)一(yī(💨) )度、ち(👃)らと(🎤)孔子(zǐ )の眼(🏦)を見た。相(xiàng )変らず微(🥂)(wēi )笑を含んだ深い眼である。
「(🏅)で(🍄)、わ(👰)しは、違わない(🆘)ように(🍽)なさるがよい、(📷)と答えて置(🙅)いた(🗒)。」
「つまり、父母の生前(qián )には礼を以て仕え(🏰)、死(🎴)後には礼を(🏖)以て(👓)葬り、また礼を以(👰)て祭(jì )る、そ(🌌)れが孝だとい(🚜)うのじ(👿)ゃ。」
子、仲弓を謂(🤷)う。曰(💄)(yuē(👮) )く、犂(🤙)牛りぎゅう(🤗)の子(🚼)し(🅿)、※(📠)(「馬+辛」、第3水(📣)(shuǐ )準(🗝)1-94-12)あか(🛌)くして且つ角(jiǎ(🚇)o )よく(👅)ば、用うること勿なから(🏎)んと欲す(📵)と(🎞)い(🙋)えども、山川(🙌)其れ諸これを舎(🏨)すてんやと。
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