と答(⬆)えた。仲(📴)弓は、(🐘)孔(🥀)(kǒng )子が(😵)この(✌)言葉(🤗)によって、彼(bǐ )に(♒)「敬慎」(🐕)と「寛恕」の二徳を教えた(⬇)も(🍦)のと解して(📣)、
季孫(🐏)き(🤡)そん、叔孫(🧓)し(🈹)ゅ(💷)くそん、孟(🕶)(mè(👙)ng )孫もうそんの三(sā(🍃)n )氏(🕕)は、ともに桓(💊)公(gōng )の(🧦)血すじをうけ(🍷)た魯の御(🗝)三家で、世に(🖖)これを三(😍)桓かんと称し(🐸)た。三桓は、代々大夫の職(☕)を襲つぎ、孔(🍠)子の時代には、相むすんで政(zhèng )治(zhì )をわた(🥃)くしし、私(❗)財を積み(🈲)、君主(zhǔ )を無(🐛)視し、(🤐)ある(👈)いはこれを追放(🎀)するほど(⏳)、(🎶)専横の(🎲)かぎりを(🍢)つくして(💇)、国(🌮)民(🆒)怨嗟の(⏩)的になっ(🕒)ていた。
「(🥁)2現今(jī(🔊)n )では(❤)、親を養って(🗨)さえ居れば、(👝)そ(🤝)れを孝行(háng )だと(🏂)いっているようだが(😷)、お互い(🈷)犬(quǎn )や馬(⚡)までも養(yǎng )っている(📦)で(😁)はな(⏳)いか(🍃)。孝(🉑)行には敬うや(🔥)まいの心(xīn )が大(dà )切(💹)だ(🍡)。もしそれがな(😔)かったら、犬馬を養(🅰)う(🗣)のと何のえらぶところもない(🔞)。」(🍍)
(🦋)そう彼は自(👅)信している。それに(🥐)も拘ら(🍊)ず、こう(🧕)頻々と失敗(bài )するの(👰)は、ど(🐺)ういうわけだろう。腹も立つ。恥(chǐ )かし(😙)く(⬇)もある。しかし、事(shì(🦂) )実は(🙊)如何ともしがたい。
「6父(fù )の在世中は、子(🚃)(zǐ )の人物をその(⚪)志によって判断され(😻)、父が(🔌)死(sǐ )ん(🥕)だらそ(🔧)の行(háng )動(💊)に(🛢)よって判(pàn )断さ(🛸)れる。なぜなら、前の(🎻)場(chǎng )合(📖)は子(zǐ(🤺) )の行(🍆)動(🤓)は父の節制に服すべ(💰)きであり、後(hòu )の(🍥)場(chǎng )合(💊)は本(běn )人の自由(🌫)であ(🌭)るからだ。しかし、後の(🗻)場合でも、み(💙)だりに父の仕(🏳)来りを改むべ(🐱)きではない。父に対する思慕哀(🚅)惜の情(🛃)が(⏳)深(shēn )け(😴)れば、改むるに忍びな(🦓)いのが(🌔)自(🍴)(zì )然(rán )だ。三(🌻)年父の仕(🕚)来り(🧔)を改めないで、(⏰)ひたすらに喪に(🐑)服する者(zhě(🌟) )にして、(⛅)は(🤷)じめて真(zhēn )の孝(xiào )子と云える。」
とうとう一(🍃)人がいった(🏉)。
「(🌒)先生、なるほど私は(🗳)今日の失敗について、どうし(🗑)た機(📕)はずみか、一寸先(🗡)生を(🗞)怨みたいよ(📧)うな気にもなりました。まことに恥(chǐ )か(🔻)しい事だと思(🍭)っています。し(📆)かし、(❤)奏楽(🏻)の時(🚩)に(💖)、私に邪(🚽)心があ(🌿)っ(🛹)たとは、どうしても思(🌤)(sī )えませ(🛂)ん。私は、(🚮)今度(🙆)こ(🕊)そ失敗がな(💸)い(🎫)ようにと、(🍟)そ(😡)れこそ一生(shēng )懸命(👻)で(🗂)ございま(🤠)した。」
9(🦕) 子貢問う。師と商(🚇)とは孰れか賢(🎟)(xiá(🚀)n )(まさ(🚭))れ(🚦)ると。子(🍎)曰(🐊)く、師や過ぎたり、商(👓)(shāng )や(😭)及ば(💠)ずと。曰く、然らば則(📯)ち(🔝)師愈(まさ(🤞))(♿)れるかと(💝)。子(zǐ )曰く、過ぎたるは猶(yóu )お及(🐪)ばざるがごとしと。(先(xiān )進(jìn )篇)
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