三六(一(🔄)(yī )八三(🕠))
「聖(shèng )とか仁(rén )とか(🌁)いうほどの徳(📍)(dé )は、(🐌)私(⌚)には及びもつ(😲)かな(📫)いことだ。ただ私は、そ(😛)の(🚉)境地(🔉)(dì )を目(🐭)ざして厭(yàn )くことなく(👯)努(😐)力し(⬛)ている。また私の体験を(😬)と(🚗)おし(🕑)て(👦)倦(juàn )むことな(🐨)く教(🌲)えている。それだけが私の(🃏)身上だ(🚀)。」
「ぜいたくな人(🈸)は(🗝)不遜(xù(🍚)n )になり(✉)がちだし、儉約な人は(💁)窮(💴)屈(🔄)にな(🌡)りがちだが、どち(🌐)らを選(🤷)(xuǎn )ぶ(🗜)かというと、不遜であるよ(🚭)り(🔲)は、まだし(🈁)も(🈳)窮屈(qū )な方が(🕎)いい。」
二九(二三四)
先(🎣)師(📦)に絶無(wú )と(🌘)いえるも(💧)のが四つあった。それは(🎅)、独(👋)善(🕯)、執(zhí )着、固陋、利(📶)己(🥀)(jǐ )であ(🆘)る(🎎)。
「君(jun1 )子が行って(🦆)住めば、いつまでも野(🚢)蠻(mán )なこともあるまい。」
○(🕧) (🐬)次(😞)(原文(📷))==一般(bā(✌)n )に(🚔)「つぎ」「(🕑)第二」の意味(😺)に(🍻)解されている(👗)が、私は「(⌛)途次」などと(🕣)い(🌧)う場合の「(🚞)次(🤣)」と同じく(❔)、(🌩)目標に達する一(yī )歩手前の意(yì )に解(jiě )したい(😓)。
「大軍の主(😐)将でも、それを捕(bǔ )虜に出来(🏊)ないこと(🌰)はな(📘)い。しか(🤟)し、一個の平凡人(👸)でも、その人の自由な意志を奪うことは出(chū )来ない(🍔)。」
「かりに(🐺)周公ほ(🐋)どの完(wán )璧(👛)な才(cái )能(🏹)がそなわっていて(🤰)も、その才能(🍇)に(👙)ほこり、他人(rén )の長所(🐐)を認(rèn )めないよ(👉)うな人であるならば(🖍)、(🎋)もう見(🤴)どころ(👁)のない人物だ。」
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