そういうかみさんはま(🏞)だ半(bàn )蔵が妻(🥄)のお民と(📴)同(🛺)年(nián )ぐらい(⛔)にしかならない。半(bàn )蔵はこの婦人(ré(🎆)n )の顔を見るたびに、郷里の本陣の(💺)方に留守(shǒu )居するお民を思い出(🥀)し、都育ちの(🎚)お三(🆖)輪の(🏈)姿(zī )を見(jiàn )るたび(💇)に、母(🚂)(mǔ )親(😐)のそば(💯)で自(🙇)分の帰(guī(🥁) )国(🦑)(guó )を(🚳)待ち受け(📍)ている娘のお粂くめを思い出した。徳(💞)(dé )川(chuān )の代(➡)も(🍐)も(🐀)はや元(🐃)治年代の末だ。社(shè )会は武装し(🏯)てか(🥎)かっ(🙅)ている(🏭)よう(🏽)な江(🌠)戸(hù(😍) )の空(🛤)気の(🕦)中(🗑)で、(⌚)全く抵(dǐ )抗力(lì )のな(📇)い町(🏦)(dīng )家の婦人(⏫)なぞが(🤑)何を精神の支柱(zhù )と(🙅)し、(♏)何(🐛)を力として生(shēng )きて(🤸)行くだろうか。そう思(🥟)って半蔵がこ(🔋)の宿(📫)のかみさん(🚡)を見(jiàn )ると、お隅は正直とい(✅)うこと(🌦)をそ(👥)の娘に教(jiāo )え、それさえあ(🥂)ればこ(🌗)の世(😤)にこ(⛅)わいものの(⏲)な(😕)いこと(🆙)を言って聞か(🦉)せ、こう(🌛)と(📝)彼女が思(🥟)ったことに決し(✏)て間違った例ため(⏬)しのないの(✉)も(🈷)それは(🎩)正直(zhí )な(🎅)おかげだと言って(🌀)、(🚴)その女の一心(🔟)にまだ幼いお三(🙃)(sā(🤐)n )輪(lún )を導こうとして(🙉)いる。
と言ったぎり、平(pí(📇)ng )助も口(⛽)をつぐん(🌷)だ。水(🌚)戸(🔸)は(🙁)ど(📓)んなに騒いでいるだろうかとも、江(😭)戸(🐒)詰めの諸藩の家中や徳(dé )川の(🤟)家の子(👥)(zǐ )郎党(🛹)なぞ(🧑)はどんな心持ちで(🏪)筑波の方(🗃)を(✝)望みながら(🐏)この橋(qiá(👷)o )を渡(dù )るだろうかとも、そんな話は出なかっ(🏋)た。ただ(🤟)ただ平(😪)助(zhù )は昔(xī )風の庄(zhuāng )屋(💼)(wū )気(🍈)質し(🏿)ょ(♊)うやかた(👎)ぎから、半蔵(🛵)と共に旅の(🥅)心配を分わかつのほかは(📊)な(🔏)か(🏡)った。
「でしょう。何か(🍭)の願掛がんがけで、親たち(👂)がわ(🍯)ざと(👜)あんな男(🚑)(nán )の(🤶)子の(🏚)服装なりをさせ(✨)てあ(💟)る(⚪)んだそうです。」
伊(yī )那(nà )の(⏺)谷から(🥢)木(mù )曾の西のはずれへ出るに(🌰)は、大平峠(🚞)おおだいらとうげを越(yuè )えるか、梨子(🍋)野峠(🌑)なしのと(🔉)うげを越えるか(🍷)、いずれにし(👊)て(⛸)も奥山(shān )の道をた(📚)どらねばなら(😯)ない。木曾下四宿へ(💾)の(😭)当分助(zhù )郷すけ(🛎)ご(🏗)う、あるい(💭)は(🏨)大(📐)助郷の勤(🔕)めとして、伊(👘)那(nà )百(bǎi )十九(jiǔ )か村の(🔡)村民が行き悩むのも(🎄)その道だ。木(mù(😡) )から落(luò(🥣) )ちる(📮)山(shān )蛭(zhì )やまびる、往来ゆ(💝)きき(✂)の(🛑)人に取りつく(🤢)蚋(ruì )ぶ(♿)よ、勁つ(🎨)よい風(fēng )に鳴る熊(xióng )笹くまざさ、(🐃)その(🎇)おりおりの路(🛀)傍に見(🎒)つけるも(🏋)のを引き合い(🛴)に出さないまでも(🕔)、昼でも暗(à(😗)n )い森(☔)林の谷は(⛹)四里(🍾)(lǐ )あま(🏣)りにわたってい(🏄)る。旅(lǚ )するものはそこに杣(shān )そまの生活と、わ(🗻)ずかな桑畠(🏮)(tián )く(🎪)わば(🔒)たけと、米穀(yù )も(📼)実らないような寒い土(tǔ )地とを見い(🕛)だす(😜)。その(🌼)深い山(😔)間や(🌡)まあい(❤)を分(🌆)けて、(🍷)浪(làng )士(🛰)らは和田峠合戦(🦀)以来(⚪)の(👍)負傷者から十数(shù )門の(🏤)大砲までも運(yùn )ば(🥧)ねばな(🥧)ら(🥇)ない。
水戸浪(😍)士の西(⏮)下が伝わ(👽)ると、沿(🚸)道の住(✂)民(mín )の(💳)間(🐤)(jiān )にも非常な混乱(luàn )を引き起(🌫)こし(🌺)た。樋橋(qiáo )の山の(😅)神(shén )の(😽)砦(zhài )とりでで浪士らをくい(🐅)止(🍑)め(🚴)る諏訪(⏬)藩(😑)(fān )の思お(🥥)ぼし(🌼)召(zhào )し(🤼)ではあるけれ(🗜)ども、なに(💢)しろ相手(🚔)はこれ(🌃)まで所々で数十度(🎓)の実戦に臨み、(🏔)場(chǎng )数を踏んでい(💼)る浪士らのことである、万(🔥)一(🏎)破れたらど(💞)うなろう。このこ(🍦)とが沿道の住民(🤤)に(🤞)恐怖を抱いだかせるよう(🔋)になった。種(🛁)々さまざま(🍎)な風評(🐔)は人(rén )の口から口へと伝(yú(📿)n )わった。万(⛲)一和田峠に破(👪)れ(🥦)た(🦇)ら(🖌)、諏訪勢(🥖)は樋橋村(cūn )を(🚋)焼き払(🚉)うだろう、下諏訪(fǎ(🍵)ng )へ退(👺)(tuì(🔑) )いて宿内を(😴)も(🙇)焼き払うだろう、高(gāo )島の方(fāng )へは(💼)一歩も入れまい(🥗)と(🚶)して下諏(zhōu )訪で防戦す(💔)る(🥧)だろう、そんなこと(🐝)を言(📎)い触らすものがある。その(🚱)「万一」がもし事実(shí )となるとすると(🥀)、下原村は焼(🍟)き払われるだろう、(🌩)宿内(nèi )の友(🌂)ともの町、(🆕)久保(🕹)く(😪)ぼ、(🍗)武居(jū(🛴) )たけいも(💂)危あぶない、事(shì )急な時は高(🧀)木大(🍪)(dà )和(hé )町たかぎ(🔳)やまと(📞)ちょうま(🏪)で(😌)も焼き払い、(🥢)浪士(🕛)らの(🕐)足(😊)だまりをなくして防(🤸)ぐべき諏(zhōu )訪藩での御(🥖)相談だ(🦊)なぞと(👖)、だ(🕗)れが言(🐿)い出したともないような風評がひろがった。
「(👒)何しろ、(🛁)これはえ(🐓)らい騒(🍶)ぎに(🎱)なった。」と吉(jí )左(zuǒ )衛門(mén )は案じ顔に言った。「文(wén )久元(yuán )年十(🔟)月の(🤴)和宮か(🕷)ず(📥)のみやさまがお通(🍔)り(🚒)以来だぞ。千何百人(🐱)か(🔸)らの同(😞)勢を(💶)こん(😯)な(💖)宿(😦)場で引き(🎁)受(shò(🙃)u )けようもあるまい。」(💫)
幕府への遠慮(lǜ )から、駅(yì(💑) )長としての半(🍞)蔵(zāng )は家(🧙)の(👾)門(mén )前(⚡)に「武(wǔ )田伊賀守(shǒu )様御(yù )宿おんやど」(🕧)の札も公然(🔱)(rán )とは掲げ(📍)させなかったが(🥖)、それでも玄関のところには(🗣)本(běn )陣らし(🈺)い(⏫)幕を張り回させた。表向(🍘)(xià(✖)ng )きの(🐐)出迎えも(🤧)遠(yuǎn )慮して、年寄役伊之(🍼)助と(🐟)組(zǔ(💜) )頭くみ(🥄)がしら庄(😱)助(😮)(zhù )しょうす(🎋)けの(🐴)二人と共に宿は(🗻)ずれまで水戸の(🌶)人た(🚎)ち(🏛)を迎えようとした。
徳(dé )川幕府の(💽)頽(🦂)(tuí )勢(shì(💈) )たい(🎾)せいを挽(wǎn )回ばんか(🥊)いし、(🈲)あわせ(🚮)てこの不景(jǐ(🍪)ng )気(📞)(qì )のどん底から江戸(💹)を救おうとする(🥦)ような(🚷)参(cā(💲)n )覲交代さ(🍤)んきんこう(😩)たいの復(fù )活(🎌)は(🏑)、半蔵(📁)らが(🧦)出発以前に(🐷)すで(😜)に触れ出(chū(📴) )された。
夜もは(🏁)や(💌)四つ半時を過ぎた。浪(🏤)士らは味方の死(sǐ )骸しがいを(😓)取(qǔ )り片づけ、名のある(🚈)人々は草小(🎿)屋の中(🚴)(zhōng )に(🥤)引き入(rù(🦂) )れ(🚿)て、火(huǒ )をかけた。その(😖)他は死骸のあるところでいささ(🏦)かの火(📜)をかけ、土中に埋(💧)うずめ(😠)た。仮りの埋葬も済ん(🤠)だ。樋(🍾)(tōng )橋には敵の遺棄した兵(🚴)糧や弁当(dāng )もあったので、それで(🔃)一同はわずか(👋)に空腹をしのいだ。激しい饑うえ。激(🏭)しい渇かわき。そ(➰)れを(🆘)癒(🏿)いやそうためばかり(🐜)にも(🈷)、一同(tóng )の足は下諏(🦓)(zhō(💂)u )訪の宿(xiǔ )へ向いた。やが(⚪)て二(🛏)十五(wǔ(🌖) )人ずつ隊伍たいごをつ(🚷)くった人(🈸)(ré(🤢)n )たちは樋橋を離(🥍)れようとして、(🚝)夜(📖)の空に鳴り(🌜)渡る行(háng )進の(🌸)法螺ほ(💊)らの貝を聞いた。
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