フェラ 動画《オナニー は した 方 が いい》2行目ライン
オナニー は した 方 が いいあらすじ
「これが泉(quán )ちゃんです(🆕)か」と言(🥖)っ(🤸)て子供の(➕)方を見(😿)る客(kè )の(☝)顔(yá(🏮) )に(🍒)は漸よ(⏳)うやく(🌯)以前の旧ふるい(✌)鈴木の家の主(🕦)人(🤵)公(📌)らしい微笑え(🤴)みが(🌖)浮ん(📟)だ。
「繁ちゃんが(🔊)兄(🥂)(xiō(💹)ng )さん(😇)の(🈶)凧たこを破いたッて、それから喧(xuā(👳)n )嘩に(🐞)成ったんですよ」と節(🐗)子(zǐ )は繁を制(zhì )おさ(⛎)えなが(🔺)ら言った。
「一(yī )度(🚐)は欧羅巴ヨーロッ(🍕)パを見ていらっ(😵)しゃるというのも可(kě(🍎) )よかろうと思(🦎)(sī )いま(🏈)すね(🚿)。何(hé(🚢) )もそん(🔣)なにお急ぎに成る必要は無いで(🚰)しょう――(🛠)ゆっくりお出(chū )掛(🚥)に(🍸)なっても(🕤)可い(🍉)いでしょう(🐒)」
岸(🧙)本は読みつづけた。
と岸(⏺)本は答えようと(🎯)し(😚)たが、(📳)それを口(kǒu )にすることすら出来(📳)なかった。彼(🌈)は黙(🎒)って(🤢)姪めいの側(cè )を離れた。
「酒の(🚩)上(😛)(shàng )で(🌉)言ったようなことを、そう岸本君のように真面目(🕕)まじめ(🏕)に取(🐼)られても困る」(🤢)
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Q6《オナニー は した 方 が いい》評価:
Aさて「(🍘)新思(💉)潮」の話(🏺)である(🚧)が、実(🖋)を云ふと、(🐖)私(🎮)はそれ(🎲)の最初の提案者(❇)が誰であつ(🔓)たかよく知(🥐)らない。しか(💥)し私よ(🖖)り(🦆)先に、和辻、後藤、木村荘太、小(💸)泉鉄、大貫(💼)などの間(〽)に(🗡)さう(🥪)云ふ計画が熟してゐたことは確かである。此(💚)の(💴)うち(🧞)、和辻、小泉、(🚑)大貫は私より(🍌)一級下、後藤は二(🦃)級下であつた。木(🍄)村は帝大生ではなく、千代田(👹)小(✊)学校時代の後藤の幼な友達で、芝浜館の若旦那であ(🛑)つた(🚍)が(🏢)、(🤛)暇(🏏)に(🏅)任せて外国(🎓)の文学書を漁り、欧洲文壇の趨勢に(🤶)通(🗾)じて(🙋)ゐたこと(🤴)は我々の(🌪)中の随一(🚊)で(♑)あつた(🕯)ゞらう(🛶)。彼は年歯(👸)最も若く、芝浜館と云へば相(🚩)当に(🥀)名の売(✡)れ(🏦)た料理屋の主人であつたから、(📵)資金の関(📏)係か(♑)ら後(🕙)藤が仲(🧔)間へ入れたのであ(🚵)らうと思は(🔰)れる。当(🚤)時此(📖)の少し前に「白(🍉)樺」が創刊され、志賀(🏰)、武者(🌖)小路、有島、里見の諸(🍺)氏(💅)が新しい(💱)機運を作り出(🕙)しつ(🚗)ゝあつ(🍚)た(🚡)ので、(🚝)彼等がそれに刺戟されたことは(🚸)云ふ(🥎)ま(🧦)でもあるまい。彼(🤥)等のうちで(🙇)、(🦋)大(✈)貫(🎏)は(😊)早く(💊)から名を成し、(🌴)和辻も「新思潮」の出(⌚)る(💶)前に(🔲)小山内(🆎)氏(🔔)に接近してゐて、同(🙆)氏の(🈁)斡旋でシ(👕)ヨウの「(🎎)キヤ(✏)ンデイダ」(💃)の飜訳を演藝画報へ載せたこと(🌡)があつた。そんな(🍁)事情から、そ(🔥)の他の連中も自然小山内氏の門に(🐥)集(💪)まるやうになつたのであらう。さ(🥖)れば「新(📈)思潮」と云(🍬)ふ名(🥟)も、(🕐)小(🧘)山内氏が命名し(🤽)たか、われ／＼の仲間が氏を担ぐために名付けたか、(🍷)孰(😇)方(🔁)かであつたに違ひないと云ふのは、その昔(😲)深川の木場の若旦那で(🍨)、小山内氏の(💯)パ(♈)トロンであつ(💭)た(🌔)Ｋさんと云ふ人(🏘)（同氏の小説「大川端」に出(💙)て来る人）(🌇)が出資者(🚇)となつて、小山内薫(🍧)秋田(🏚)雨(🐟)雀(🏊)両(🆔)氏の編輯で(🗼)、(🤭)その同じ名の雑誌が出(✈)たこと(🦔)があ(🆘)り、それが(🎦)久(🤼)しく(🖲)廃刊(🌴)になつて(🚁)ゐた。そこでわれ／(🚿)＼はその看板を(👗)譲り(📼)受け、第二期「新思(🖕)潮(🔋)」を起(🌑)さう(🏾)と云ふの(🐥)で(🏿)あつた。（だ(🥡)か(🅱)ら「新思(➡)潮」と云(🐉)ふものが同(✨)人雑誌の性質を帯(⛅)び、青年作家の試(🌓)験台(🍯)のやうなものになつた(🥜)の(⛅)は、此(🤸)のわれ(🥈)／＼の第二期「(😎)新思潮」が最初であつて、(💷)第一期(📉)「新(🔽)思潮」はやゝ高蹈的(🔴)で(🤙)はあつたけれど(🎙)も、普通の文学雑誌であつた(🔘)。その(⛵)後(⬇)「(🍫)新思潮(🚛)」は第何期まで続(📍)いたか知らないが、同人雑誌と云ふ意味では(📸)正にわれ(🕷)／(🌄)＼のが第一期であつた）
Aする(Ⓜ)と彼女(🎙)は得意(📀)になって、(♏)腹を抱えて笑う(🛥)のでした。
A「そりゃあ、そう云っちゃあ(👕)悪(😾)い(🍼)が(🌾)、ほん(🕒)とうに商(🔮)売を(♑)したことのあ(🙎)る女はいかん(📜)な。それ(📝)に僕は芸者タイ(📼)プは好かないんだ。ハイカ(🚚)ラな(🦈)、智(🎡)的な娼(🏉)婦型がいいんだ」
A「とにかく(🏥)、あの放送は(🎮)、たのし(🐍)みだ(🙆)なあ」
A――(🚱)―半分(🛄)ひとり(🍙)ごとの(🐤)ように(🛶)云(🖌)ったのが、お久には聞えた筈だけれど(🤾)、誰も合い槌づちを打つ者も(😙)ない。視力をはっきりさ(👋)せ(😗)るために要はたびたび眼(🥞)ばたき(😣)を(👕)したが(🐞)、一としきり身の内のぬくまった酔いがだん(🙋)だん醒さ(🙇)めて来るに(🌜)つれて、小春の顔(🗺)が(🙉)次第に刻明な輪廓(🥐)り(🆕)んかくを取(😱)って映った(🤼)。彼女は左(🏦)の手を(🔩)内ぶとこ(🐠)ろへ、右の(📦)手を(🍰)火鉢にか(🥒)ざしながら、(💷)襟えり(🏥)の(💕)間へ頤あごを落(🔓)して物思い(📅)に沈んだ姿(👰)のまま、もうさっきか(🍤)ら可な(🐪)りの時間(🧕)を(🤾)じっ(⬜)と身動き(🐨)もしな(🦆)いのである。それを根気よ(🚻)く視つめていると、人形使いもしまいに(🏐)は(🛑)眼に入らなくなって、(🧑)小春は今や文五郎の手に抱かれているフェ(🎣)ア(🧒)リー(🤔)ではなく、しっかり畳(🏙)に腰を据(🥟)えて生きていた。だがそ(👳)れ(🥏)にしても、俳優が(🕓)扮ふんす(🛂)る(👿)感(🎚)じとも(👖)違(🎢)う。梅幸や福助のはいくら巧くても(🍷)「梅幸(💇)だな」「福助だな」と(🍥)云う気(🐵)がす(🐽)るのに、こ(🆕)の小春(🎱)は純粋に小春以外の(🎺)何者でもない。俳優のような表情の(🚌)ない(😟)のが物足(😿)りな(🕍)いと云え(⚪)ば云(🏖)うも(👼)のの、思うに昔の(🈳)遊(🐑)里の女は(🎂)芝居でやるよう(🏙)な著しい喜(🤰)怒哀楽を色(🎤)に出(🏈)し(👳)はしなかったで(🏮)あろう。元禄(🏖)げんろくの時代に生きていた(🔆)小春は恐らく「(🆔)人(🍯)形のよう(📋)な女」(🐬)であっ(🌐)たろう(🙂)。事実はそうでないとし(🤩)ても、とにかく浄瑠璃を(⏩)聴きに来(🚒)る(🤯)人たちの夢みる小春は梅幸や福助の(🌧)それで(🔅)はなくて、この人形の姿である。昔の人の理想とす(㊗)る美人は、容易に個(🌹)性(💍)を(⛵)あ(🎿)らわさない、慎しみ深い女であった(🤴)の(🎃)に違い(⬅)ない(🌾)か(🕕)ら、この人(😋)形で(🔴)いい訳なの(⛹)で、これ以上(🔲)に特長があ(🏡)っては寧むしろ妨げになる(🌁)か(🎮)も知(🍭)れない。昔の(📄)人は(🕓)小(💒)春も梅(🔤)川うめ(🎳)がわ(⛽)も三(🚀)勝さんかつもおしゅ(🚌)んも皆同(📩)じ顔(🚥)に考えてい(🐵)たかも知(📆)れない。つ(💢)まりこの人形の(🌂)小春こそ(🥟)日(㊗)本(🔏)人の(🚰)伝統の中に(👅)ある「永(👌)遠(💨)女性」のおもか(🏋)げで(🕎)はないのか。……(🙀)…(😢)
Aその日(😻)は(🍫)いつも(🥑)より一汽車おくれて(📫)出(🗽)て来たので、大森の家(🤢)の前ま(📈)で来た(🦁)の(🚇)はか(📜)れこれ十時頃(🛐)でした。私(🎮)は(🍨)正面のポ(♐)ーチを上り、合鍵あいかぎ(🚌)で扉をあけ、アトリ(🕸)エを横ぎ(🕖)り、彼女(🌚)の部(🍺)屋を(🚰)調べるために屋(✏)根裏へ(🌇)昇って行きま(🚥)した。そし(➿)てそ(🚽)の部屋のドーアを(🆑)開いて、一歩中へ蹈み込んだ瞬間、私は思わず「あ(👂)っ(📔)」と云(🧖)っ(🧚)たなり、二の句がつ(🤭)げず(🎗)に立(⛰)ち竦すくんでしまい(🐟)ました。見るとそこには(🎹)、浜(🐚)田が独り(🚾)ぽつ然ねん(🐨)と(🍓)して臥(🚠)ねころんで(🔑)いるでは(👚)ありませんか！
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