仲弓は寛仁大度で、も(🚔)の(🍊)にこせ(🚌)つ(🦃)か(🏡)ない、し(🍾)か(🚻)も、徳(dé(📷) )行に秀で(🌩)た高弟(⛸)の一(🔥)人(🛢)なので(🆒)、(⛺)それ(🚲)がまる(📚)で当(dāng )っていないとは(💄)いえなかっ(🐞)た。しかし、そ(🦊)れにしても、讃め(👐)よう(🚇)が少(💎)し大袈裟すぎはしな(👶)い(🅰)か、とい(🎫)った気分(🐄)は、門人(💆)(ré(🆑)n )たちの誰(🐕)の胸(xiōng )に(🏢)も(😊)あった。
陳亢は字あざなを子禽といった。
4むろん彼(🔺)は、仲弓の問(🏆)題(🕠)にかかわりなく(☔)、これまで(🐕)にもその(👥)点に力を入(🍖)れて門人たちを教育(🐰)して来たので(♈)ある。彼が(🐜)つ(🏼)とめて「利(🚍)」につ(🈳)いて語ることを(🌓)避(bì )け、たまた(😹)まそれを語(✒)ること(🕗)があっ(🚘)ても、常に天命とか(👂)、仁とかいうようなことと結びつけて話すよう(🏖)に(❗)注(🌫)(zhù )意して来(lái )たのも、そ(🅿)の(🍍)た(👎)めで(📏)あ(♌)る。ま(😵)た彼(➿)は(💥)、機会あるごとに、(💹)門人(ré(🔚)n )達の我執(👊)を戒めた。そ(🏁)して、「5自己(🕓)(jǐ(🕛) )の(😼)意見にこだわ(🐱)っ(♏)て、無理強いに事(shì )を行ったり、(👑)禁(jìn )止(🏩)し(🐇)た(👱)りするのは君(jun1 )子の道で(🔴)ない。君子の(😩)行(🔢)動を律するも(😧)のは、たゞ(🕐)正(🗓)義(yì )あるのみだ。」と説(shuì(♎) )き、6彼自身(🖋)(shēn )、細心の注意を(🍷)払って、臆断を去り(🏔)、執着を(🤕)絶ち(⬆)、固陋(😽)を矯ため(💡)、(🧢)他との対(💸)立(⚽)に陥らぬようにつとめ(🚊)て(🚆)来た(🍥)も(🙊)のである(🈁)。
「それだけの(🔢)腕が(♎)あり、しかも懸(🐠)(xuán )命に(🙄)努めてい(🐂)ながら、三(🐀)度(🚵)び失(shī(🍸) )敗を(🖖)くりかえすか(🔕)ら(🗄)には(📪)、何(hé )か大きな根(🏁)本(🚁)的の欠陥が、君の心(xīn )の中(zhōng )にあるに相違ない。自分(fèn )で思い当(🎅)(dāng )ることはないのか(🥒)。」
「無遠慮(🐰)にいうと(💑)、君にはまだ邪(xié )心がある(🎄)ようじゃ。」
仲(🌊)弓自(zì(🛳) )身(🕥)(shēn )にしても、(💫)何と(📍)なくうしろ(⚓)め(👎)たかった。彼は孔(🐜)(kǒng )子が(✨)甞て、
孔子(🐀)は(🧑)、少し調子を柔(🐅)(róu )らげ(🤨)て云った。
だが、やはり(🚣)わか(📧)らなかった。で、彼は、(🎖)孝に(🛡)関する、あり(💝)とあ(🚢)らゆ(🚿)る孔子の教えを、一とおり胸(🗝)の中でくりかえ(🤗)して見(jià(😁)n )た。
4(💍)むろん彼は(🥝)、(⌛)仲弓の問題にかかわりなく、これまでにもそ(🖍)の点(😊)(diǎn )に(🗃)力(💠)を入れ(🍘)て門人(🐂)(rén )たち(💎)を教育(💀)し(😛)て(🔻)来たので(🎙)ある。彼がつ(🛷)とめて「利(😔)」について(😸)語ることを避け、たまたまそれを(🐛)語ることがあっても、(🏅)常(🖲)に天命(🔷)(mì(🍒)ng )とか(♌)、仁とかいうようなことと結びつけて話す(😤)ように注(zhù )意(🤜)し(💀)て来たの(🤵)も(🔏)、そのため(🚦)である。また彼(bǐ )は、機会あるごとに、門人達(🕍)の我執(🈷)を戒(💉)(jiè )めた。そし(🏫)て、「(🔊)5自(😺)己の意(yì(🍖) )見にこだ(📧)わって、(⛰)無理(📣)強い(🏓)に事(🤝)を行ったり、禁止(zhǐ(👑) )したりするのは君子の道で(🕕)ない。君子の行動を律するものは、た(⛰)ゞ(👡)正(🌓)義あるのみ(🔥)だ。」と説き(⛸)、6彼自身(shē(🌿)n )、細心の(🌿)注意を払って、臆(💒)断を(🛸)去(qù )り、執着(❣)を絶ち、固陋を矯ため、他と(📒)の対(🤵)立(😼)に陥(xiàn )らぬよ(🕜)うにつとめて(🔎)来たも(🚥)の(🤫)である。
「8父(🐣)母(mǔ )に仕えて、その(💙)悪を默過する(🗳)のは子の道でない。言葉を和(hé )らげ(👥)てこれを諌(😨)む(🏾)べきだ。もし父(🕘)母(mǔ )が聴(🐻)(tīng )かなかったら、(😝)一(yī )層敬愛の誠を(🤭)つくし(🏿)、機を見(㊗)ては諌(🐅)めて(🏘)、違(🎸)(wéi )わないようにせよ。どん(🌔)な(🤷)に苦(🐼)(kǔ )しくても、父母を怨ん(📽)ではな(🚲)らない。」
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