「しかし、わ(🌁)ず(🔧)かの人(⚓)材でも、その有(🆎)る(🤷)無(📿)(wú(🕘) )し(🔀)では大変(biàn )なちがいである(🍯)。周の文王は天下を三分してその二を支配下におさめていられたが(🗨)、それで(🌞)も(🤧)殷に臣事して(⛓)秩序を(🚍)やぶられなかった。文王(wáng )時(🎇)(shí(🌳) )代の周(😯)の(🕟)徳は至(🤲)徳(dé )と(🚢)い(🎁)う(😞)べきで(⌚)あろう。」
○ 子路の(🚑)祷(🛰)りは、謂ゆる苦(kǔ )しい(👂)時(🏗)(shí(🔥) )の神頼(🆙)(lài )みで、迷(💳)信的(de )祈(qí )祷以(yǐ )上の(🗳)もの(📹)ではない。それに対し(👒)て孔子は、(🤓)真(zhēn )の心の(⏫)祷り(👃)、つまり天(🚬)地(dì )に恥(chǐ )じない人間(🔨)と(🏞)しての精進(🚿)こ(🥠)そ(⬛)は、幸福(📴)に到る道だ、(💴)ということを説いた。孔(kǒ(🌍)ng )子の教えには宗教がない、と(🏦)よくい(🌅)われるが、(🏠)「天(tiān )」とい(🌑)う言葉は、孔子によつて常に宗(🐖)教的な意(🏿)(yì )味(🍔)に使わ(⚡)れているので(🤺)ある。
二四(sì(✏) )((👷)二(🧤)(èr )二(èr )九)
二〇(二二五(🐸))
「ぜいたくな(🚱)人(🅾)は不(⚫)遜に(🍒)なりがちだ(😦)し、儉約な人は窮(qióng )屈(♎)になりがちだが、ど(📒)ちらを選(xuǎ(💨)n )ぶかとい(🎉)うと、不(bú(🛸) )遜(xù(🔄)n )であるより(❤)は、まだしも窮屈な方がい(🎀)い。」
色よく招く。
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