「先生(🌡)の徳は高山のようなも(🕷)のだ。仰(😻)げば仰ぐほど高(🕺)い。先生(shē(🚭)ng )の信念は(📱)金(🛍)石の(🐻)ようなものだ。鑚きれば鑚きる(🍫)ほど(🍎)堅い。捕(🆗)捉(🦁)しがた(😋)いのは先生(🎣)の(🧑)高(🔕)遠(⬆)な(💷)道だ。前にあるかと思う(🚐)と、たち(👰)まち後(🗳)ろにある。先(xiān )生は順序(xù )を立(🏰)てて(🏤)、一(yī )歩一歩とわれわれを導き、わ(🍻)れわ(😸)れ(⛄)の知(🐿)識(🔡)を(✉)ひろめるには各種(zhǒng )の典(📜)(diǎ(🕰)n )籍、文物(wù(👴) )制度を以(yǐ )てせ(🚚)られ(💯)、わ(🎮)れ(🚪)われの行動(💵)を規制するには(🏥)礼(🕚)(lǐ )を以(🖲)てせ(🌈)ら(👄)れる。私はそのご指導の精妙(miào )さに(🏗)魅せ(🤨)られて(🥞)、やめようとしても(🥉)やめることが出(chū )来(🍆)ず、今(jī(🚄)n )日まで私の(🚐)才能のか(🚔)ぎりをつくして努力して来た。そして今(🔜)(jīn )では、どうなり先生の道の本(🎊)体をはっきり眼の前に見るこ(⛪)とが(📹)出(🔧)来(lái )るような気がする。しか(🚝)し、(🚔)いざそれに追(🎾)い(🚩)ついて捉(zhuō )えようと(🆖)すると(🕓)、やはりどうにもな(🚸)ら(🎨)ない。」(🍾)
二五(二(èr )三〇)
一二(一九(jiǔ(👲) )六(🧚))
「共に(🚋)学ぶことの(❣)出(chū )来(lái )る人(ré(💈)n )はあ(🕷)ろう。し(😋)かし、その人た(📑)ち(🏽)が共(gòng )に道(🍲)に(📶)精進(🔯)す(🐄)るこ(🐑)との出来る人であると(🥙)は限ら(📃)ない。共に道(🥁)に精進することの出(chū )来(✴)る(❄)人はあろう。しかし(✊)、その人たちが、いざとい(⏩)う時に確乎たる信念に立(🏧)っ(🍱)て(🏓)行(🤲)動を共にしうる人であるとは限(xiàn )らない(🏀)。確乎たる信(xìn )念に立って(🌽)行(háng )動を共にしうる人はあ(〽)ろ(💢)う。しかし(🚱)、その人たちが、複雑な現実の諸問題(😰)に当(🎡)面して、な(🌏)お事を(🀄)誤(🔘)らないで共に進(🛸)みうる人であるとは(🥅)限ら(📲)ない。」
「先生(shēng )は、自(🌀)(zì )分(fèn )は世に(🔳)用(🧔)いられなかっ(🐚)たた(🦎)めに(😶)、諸(🛥)芸に習(xí(🐂) )熟(🧦)した、とい(⏮)われたこ(💫)とがある。」(👓)
○ 政(🐣)治家の態(tài )度(dù(🍔) )、(🐀)顔(yá(🍡) )色、(😜)言(yá(🏏)n )語という(🤝)も(🚵)のは、いつの時代でも共通(tōng )の(🕛)弊があるものらし(😯)い。
先(🌨)(xiā(🏕)n )師(🤺)は、誰(shuí )かといっしょに歌(💕)をうたわ(🔎)れる場合、相(xiàng )手がすぐれた(💫)歌い手(shǒu )だと、必ずその相(xiàng )手(shǒu )にくりかえ(🥂)し(🔔)歌わせてか(🌆)ら、合唱さ(🥃)れた。
招きゃこの胸(🍓)
四(🚶)(一(yī )八(🏼)(bā )八)(🤜)
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