エロ 熟女 露出6

A「(🙂)今船か(🧚)ら上っ(😐)たんだ」

A美しく晴れ渡った空の地(⏯)色(🔸)は、妙に黒ずんで星が一面(🦈)に(🅰)き(🌥)らき(🆗)らと輝き、(🎏)白い霞かす(🙋)み(🛎)のような天(🔯)の川が果てから果てへ流(🧤)れている。狭い道(📕)路の(👞)両側には商店(💲)が軒を並べ(🌫)て(🔶)、燈火(🥍)の光が(🏧)賑やかに町を照らし(🚤)てい(🚤)た。

Aと(🏤)、悦子が興奮した(📴)声で云っ(🕍)た。

A　私は(🈚)この「お伽草紙」といふ本を、(🚻)日本の(🙍)国難打(🕳)開のために敢闘してゐる(🏻)人々(🥜)の寸暇(⛔)に於ける慰労の(🐄)ささやかな(🈴)玩(🚇)具(🚼)と(🐕)し(🦋)て恰(🍉)好のものたら(🏴)し(❔)むべく、このご(💖)ろ常に(🔰)微熱を発し(🐳)て(🤐)ゐる不完全(🍨)の(🌄)か(💴)らだながら、(📴)命(🌃)ぜられ(🐺)ては奉公の用事に(🔆)出(🎩)勤し(📜)たり、また(🍌)自(🤭)分の家の罹災(🍏)の後(🧑)始末や(👊)ら何やら(💾)しな(😪)がら、と(😑)にかく、そのひまに少しづつ書きす(🤕)すめて来たのである(🍇)。瘤(🛃)取り、浦島さん、カチ(🏺)カチ山、その(🏐)次に、(👬)桃太郎と、舌切雀を書いて、一応(📋)この(🚟)「お伽草(🥇)紙」を(🏄)完(🔸)結させよ(➗)うと(🍟)私は思つてゐたのであ(🧕)るが、桃太(😏)郎のお(⛵)話は(🐕)、あれはもう、ぎりぎり(🎎)に単純(🍇)化せられて、日本(🗯)男(🕠)児(🛒)の象徴のやうになつて(🉐)ゐて(🔍)、物語(🥅)とい(😉)ふよりは詩や歌(🔮)の趣きさへ呈して(👾)ゐ(⚾)る。もち(🚙)ろん私(🏘)も当初に於いて(💼)は、この桃太郎を(🏃)も、(🌀)私(🍧)の物語に鋳造し(❎)直すつもりで(🧑)ゐた。す(🐾)な(🧤)はち私は、(🐱)あの鬼ヶ(🕴)島(🍭)の鬼といふものに、或る種の憎むべき(🐁)性(🏆)格を附与(💨)してやらうと思つてゐた(🍠)。どうして(💮)もあれ(🕟)は、征(🗯)伐(🐹)せ(🏾)ずには置けぬ醜怪極悪無類(🙌)の人間とし(👌)て、描写す(🤶)るつもりであつた。それ(🎧)に依つて桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼び起し、而してその戦闘も読む(🎙)者の(💊)手に汗を握(🖐)らせるほ(🤷)どの真に危機(🚲)一髪の(👯)もの(🕢)た(⛑)らしめようとたくら(⌚)んでゐた。（未だ(🧗)書(🌗)か(🚱)ぬ(🐦)自分(🆔)の作品(🌉)の(💨)計画を語る場合(🔙)に於いては(🈵)、作者はたいていこのやうに(🎆)あ(🦏)どけな(🚐)い法(🤱)螺(🐃)を吹くものである。そんなに、うまくは行き(🐄)ませぬて。）まあさ、とにかく、ま(➖)あ、聞き給へ。どう(✨)せ、(🔅)気(🏄)焔だがね。と(🎦)にかく、ひやかさず(♍)に聞いてく(😐)れ給へ。ギリシヤ神話に於いて、最も(🏟)佞(🚡)悪醜穢の魔物は、や(🏤)は(❕)りあの万蛇頭のメデウサであらう。眉間に(🛢)は狐疑の(🔨)深い皺がきざ(📂)み込ま(👊)れ、小さい灰(😋)色(🤕)の眼には浅間しい殺意が燃え、真蒼(🌧)な(🦔)頬は威嚇の怒(📭)りに震(🍢)へて、(👌)黒ずんだ薄い(🏸)唇は嫌悪と(🏋)侮蔑にひきつつたやうにゆ(🤣)がんでゐる。さ(🎊)うして長い(🍨)頭髪(🌟)の一本一本(📷)がことごと(🔖)く(🔻)腹の赤い毒蛇で(👪)ある。敵に対し(🧢)てこの無数の(🍰)毒(🎷)蛇は、素早く一様に鎌(💪)首(⭐)をも(🌾)た(⤵)げ(🧣)、しゆつしゆつと気味(🌙)悪い音を立て(📹)て手向ふ。このメ(🚥)デウサ(🌪)の姿をひとめ見た者は(🏣)、何(🥣)とも知(🛸)れ(➰)ずいやな気持になつて(㊙)、さうし(🕙)て、心臓が凍り、からだ全体つめたい石(🛵)になつたとい(🛍)ふ。恐(📝)怖とい(🚺)ふよりは、不快感である(➕)。人の肉体よりも(🐘)、人(🔢)の心に害(🧦)を加へる。このやうな魔物は、最も憎む(🎱)べ(🚺)き(📚)ものであり、かつ(🔜)ま(💊)たすみ(🚕)や(❌)かに退治(🎂)しな(🛩)ければ(🗂)なら(🗨)ぬ(🔶)ものである。それ(🥞)に較べると、日本の化物(🦃)は(🧔)単(👝)純(🙍)で、さうし(📦)て愛嬌がある。古寺の大入道や(🐫)一本足の傘(🎾)の(🏖)化物な(💂)どは、たいてい酒(🗓)飲みの豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて以(🤭)て豪傑の乙夜丑満の(🍝)無聊を(🍲)慰めてく(🧟)れる(⚽)だけのものである(🔇)。ま(🏸)た、絵本の鬼ヶ(🍚)島の(📭)鬼(🔬)たち(👆)も(🌞)、図(🚀)体ば(⬇)かり大きくて、猿に鼻(🕯)など引(🌒)掻かれ、あつ！　と言つ(🚐)てひつくりかへつて降参し(🐙)たりしてゐる。一(🎇)向(🗺)におそろ(🌐)しくも何(👚)とも無(🍃)い。善(🎯)良な性格のものの(㊙)やうにさ(⛹)へ(♎)思はれる。それで(🥦)は折角の鬼(🐴)退治も、甚だ気(😻)抜けのした(🗣)物(🈷)語(🤚)になる(⤵)だらう(🍚)。ここ(🎸)は、どうしてもメデウ(⛺)サ(😞)の首以上(🥧)の凄(👖)い、(💥)不愉快きはま(⏳)る魔物を登場さ(🛶)せなければならぬとこ(📔)ろだ。それで(🚜)なけれ(😀)ば読(🅰)者の(🚤)手(🧜)に汗を握らせるわけにはいか(🎈)ぬ(📝)。また、(💘)征服者の(🌻)桃太郎が、あ(🎪)まりに(❗)強(🕯)く(🦕)ては、読者はかへつて(🚁)鬼のはう(🐽)を気の毒に思つた(📀)りなどして、そ(🍅)の物語(🌁)に危機一髪(🤣)の醍醐味は湧いて出ない。ジ(🏯)イグフリイドほ(💐)ど(🍶)の不死身ふじみの大(🤗)勇者でも、その肩(🤲)先(🛹)に一箇所の弱点を持つてゐたではないか(⛅)。弁慶にも泣きど(🌸)ころが(💐)あつたとい(🦀)ふし(👰)、とにかく、完璧の絶対の強者は、(💹)どうも(🈶)物語には向かない。それ(🚬)に私は、(🌐)自身が非力のせゐか(🕜)、弱者の心理には(😶)いささか通じてゐるつもりだ(🥥)が(🥚)、(📐)どうも、強者(🏎)の心理は、あまりつ(🤒)まびらか(🥓)に知つてゐない。殊(🔈)にも、誰(🛌)にも絶対(🔅)に負け(🚫)ぬ完璧の強者なん(🚢)て(😧)のには、いま(🙌)迄いちども逢つた事が無いし、また(🦁)噂に(🥃)さへ聞(🍤)いた事(🥛)が無い。私は(🌱)多少(⏺)で(🍍)も自分で(💟)実際(👙)に経験(👨)し(🤚)た事で無ければ(🐮)、一行も一字も書け(👌)ない(💃)甚(🥜)だ空(❇)想が貧弱の物語作家で(🕖)ある。それで、この桃太(🕊)郎物語を(🔦)書くに当つても、そ(💺)んな見た事も無い絶対不敗の豪(🏼)傑を(👊)登場させるのは何と(❤)しても不(🚕)可能なの(⏲)である。やは(💉)り、私の桃太郎は(🌳)、小さい(🍾)時から泣虫で(🍱)、(🚘)から(❣)だが弱くて(🏾)、はにかみ(🐙)屋で、さつぱり(🥐)駄目な男だつたの(🚁)だが、人(🆚)の心(⏯)情を破壊し、永遠(🎗)の絶(♈)望(💂)と戦慄と怨嗟の地獄にたたき込(🖥)む悪辣(🥙)無類にして醜怪(🐦)の妖鬼(🏩)たち(📃)に(🚁)接し(😘)て、われ非力な(😬)りと雖もいまは黙視(🔘)し得ずと(👿)敢然(😒)立つて、(🆘)黍団子(🔊)を(💱)腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つ(🗻)て発(🏿)足(😐)する、とでもいふやう(🐼)な(⛅)事に(🐨)なりさう(🕦)で(👽)ある。ま(🐈)たあの、(😶)犬、猿、雉の三匹の家来も、決して模範的(🌎)な助力者(🐩)ではな(🎗)く、それぞれに困つた癖があつて、(🅰)た(🤵)まには(🐋)喧(🧞)嘩もはじめるであ(⛪)らうし、ほとんどかの西遊記の悟空(⛎)、八戒、悟浄の如(⛄)きもの(🎖)の(🧟)やうに(🔋)書くかも知(🏈)れない。しかし、私(👓)は、カチカチ(🤬)山の次に、い(🛐)よい(🦋)よこ(🕕)の(👧)、「私(🥛)の(🔳)桃太郎(🎷)」に取りかからうとして、突然、(🔍)ひどく物憂い気(🐲)持(👥)に襲は(💋)れたのである。せめて、桃(🛤)太郎(🙈)の(🏒)物語(💝)一つだけ(🆒)は、このままの単純な形で残して置きたい。これ(💉)は、(🐵)もう物語ではな(🏮)い。昔から日本人全部に歌(✌)ひ継がれて(🐈)来た日本の詩で(✍)あ(🎗)る(📙)。物語(✴)の筋に(🛍)どんな矛盾があつ(😒)たつ(🧤)て、かま(📋)はぬ。この(⛅)詩(🌚)の平明(🎁)闊達の(🍄)気分を、(🚌)いまさ(🦗)ら(🐢)、いぢくり廻すのは、日本に対(📐)し(🐁)て(🏯)すまぬ。いや(🍗)しくも(💟)桃太(😜)郎(🈶)は、日本一(🔃)といふ旗(🦓)を(👀)持(💁)つてゐ(🤪)る(🔬)男である。日本(⌚)一はおろか日本(🍪)二も三も経験せぬ作(🕊)者が(🕘)、そんな(🍿)日本一の快男子を描写で(🐋)き(😱)る筈が無い。私(😣)は桃(🎪)太郎(🎡)のあの「日(🤶)本一」(🌥)の旗を思ひ浮べるに及んで、潔く「私の桃(🏠)太郎物語」の計画を(⌚)放棄したのである。

A其の病気が、い(🔵)つの間(🔹)にか(🙊)自(🆚)分の体(🌶)へブリ返(🀄)して居る事を心(🌰)付いたのは、(🎏)六月の初め、京都の街の電車に揺られた(🤤)時であった(💙)。私は当分、汽車へ乗る事(🌚)を絶対(😰)に断念して(🐱)、病気の自然(💻)に治癒する迄、東京へは帰れな(🍄)い(🍊)とあ(🌸)きらめて了った。そう(👁)し(📷)て、是非共此の夏(🐺)中に受けなけ(🐷)れ(🍵)ばな(🤙)らない(✏)徴兵検査(💒)ちょうへいけん(🕘)さ(💧)を、何処か京都(🏍)の近在で(👓)、汽車へ(🗂)乗(🚗)ら(🛶)ないでも済む所で(🍄)受けたいものだと(😷)思った(🐖)。

A（文造）(🔱)結婚するツて(📧)、お父様と(👉)うさんやお母様かあ(🔀)さん(💒)は其(👇)れ(🍧)をお許しに(🅿)なるで(🚶)せうか。