「(✊)もしそうだと(👵)すれば、(🍩)それが君の邪心とい(🏄)うものじゃ。君の心(🏭)の(📫)中では(👬)、(🗑)この孔(kǒng )丘とい(🛰)う人間が、いつも対立的(👮)な(😓)ものになっている。君(🚡)(jun1 )は、はっきり(🍀)意識していないかも知れないが、君の奏楽(🎿)にとって、わ(🛢)し(🈹)の存在(🕣)は(⛹)一つの大きな障(➖)(zhàng )碍な(♓)のじゃ。君の心はそのために(🙉)分(fèn )裂す(🆘)る(🔘)。従(cóng )っ(🍆)て、君(🤛)(jun1 )は完(🤫)(wán )全(quán )に君の音(yīn )楽に浸(🌮)り(👿)き(📂)ること(🍃)が出(chū )来(✈)ない。そこに君の失敗の原因がある。そうは(🕎)思わ(🏆)な(😢)い(👚)か(⛱)の?」
((🔘)も(🔴)し(🎙)、孟(⚫)孫氏に、(👞)はなはだし(😷)い僭上沙(shā )汰(✋)でもあ(🍓)れば、それ(🕝)は(🕚)孟孫氏一(yī )家の問(📑)題だけでなく、魯の国(🆑)(guó )の問題であり、(🍀)ひいては天(tiā(♐)n )下の道(dà(💺)o )義を紊るこ(🛺)と(🎲)に(🐔)も(😠)なる。それに、万(🎁)一(yī(💕) )、自(zì )分(fèn )に一応の相談(🍪)を(👉)した(🤒)、(🎑)とで(🎷)も云いふら(🗣)され(🤖)ると(😜)、これから自分(fè(🎇)n )がやっ(🧐)て行こうと(🕙)する政(💡)治(zhì )の精(jīng )神を(📩)、(🥜)傷けることにも(💫)なる。出来れば、自(zì )分(fèn )のいった意味(😕)を、はっきり(🦊)さ(🥙)して(🅾)置(zhì(😫) )くに(🐽)越(yuè(😧) )したことはな(🌌)い。しか(💺)し、祭典の計画につ(👺)いて、直接(jiē )の相(xiàng )談も(🍜)うけないで、こちらからそれ(💮)を云い出すのも非礼だ。何とか方法はな(💂)いものだろうか。)(💙)
孔子は、默って(🔣)うなずい(💒)た(🔪)ぎり(🔒)だっ(📯)た。仲弓はもの足(🎉)りな(🚶)かった。だ(😆)が(🐕)、仕方なし(🗞)に、それで引き(🅾)さがる(👽)ことに(🌨)した(🚇)。
「比類のない徳を身に体(➖)(tǐ )していながら(🦖)、国の乱れ(🏷)るのを(🤑)傍(bà(🎞)ng )観(🌪)しているのは、果して仁の道に叶い(🌐)ま(🗺)し(⬅)ょうか。」
「比類のない徳を身に(🥧)体(tǐ )していながら、国(😣)の乱れるのを傍観(♌)して(🐅)いるのは、果(🎇)して仁(rén )の道に叶いましょうか。」
いつ(🦖)の間(🦒)(jiān )にはいって来(lái )たのか(🥜)、一人(🥋)(rén )の(💵)小姓(🛃)(xì(🌬)ng )が、彼の(🏟)すぐ背(bè(📩)i )後う(📳)しろから、そう云った。彼(bǐ )は返事をする代(🔜)(dài )りに、ばね仕掛の人(🦒)(rén )形のよう(💬)に(🏘)、卓(🌛)のそばまで行って(🈚)、せかせかと服装をととの(🕘)えた。
(🦆)門人たちは(🕸)、ま(🐣)た顔を見合せた(🔳)。彼(bǐ )等は、孔子(🙅)が何をい(⛱)おう(😏)としているのか、(🏨)さっ(🐱)ぱり見(jià(🕖)n )当がつ(🐍)かなかったのである。
「(👉)比類の(🔊)ない徳(dé )を(🐊)身に体して(💿)いながら、(🐩)国の乱れる(🐱)のを(🛏)傍観しているの(🦀)は、果して仁の道に叶いましょう(🥦)か。」
(もし(🔓)、孟孫(🚃)氏(📩)に、はなはだしい僭上沙(shā )汰でもあれば(⛺)、それは孟(🎟)(mèng )孫(sūn )氏一(🚭)家(jiā )の問(wèn )題だ(🌃)けで(🏻)なく、魯(🕎)の(➿)国の(🤖)問(🤢)題であ(🔐)り、ひいては天(🔍)下の道義を紊ることにもなる。そ(🕤)れに、万一(🥓)、自(🍂)分に一(yī )応の相談(tán )を(🐃)し(❓)た、とでも云いふ(🐚)ら(👷)されると(🏓)、これから自(zì )分(fèn )がやって行こう(⚾)とする政(zhèng )治(🗨)の精(jīng )神を、傷(📕)けるこ(😎)とにもなる(🛠)。出(chū )来れば(🍔)、自分(fè(📮)n )のいった(🔇)意味(♿)を、はっきり(🐾)さ(🔓)して置くに越(🤥)し(🆕)たこ(🐵)と(🤮)はない。し(🍭)かし、(🐰)祭典の計画(🐈)に(🕸)ついて、直接の相談もうけないで、こちらから(🏿)それを云い出すのも非礼(lǐ )だ。何(🥥)とか(🚪)方法はないもの(🎙)だろうか(🕰)。)
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