孟懿子もういし、孝を(🤑)問う、子(zǐ )曰く、違たがうことな(📧)か(🎚)れと。樊遅御は(📝)ん(📥)ちぎょたり。子之(zhī )に告げ(💴)て曰く、(🤫)孟孫もうそ(🤑)ん(🏻)、孝(xiào )を(🙍)我に問う。我対えて(🐵)曰(🚉)く(🎇)、(🤯)違(wéi )う(🎉)こと(⏮)無(📚)かれと。樊遅はんち曰(🖖)く、何(📁)(hé )の謂ぞやと(🎄)。子曰(🔓)く(🛳)、生には之(😏)に事つかうるに礼を以てし、死に(🆎)は之(👃)を葬るに礼を以て(🖖)し(🏆)、之を(🗒)祭るに礼を以てすと。
「さ(📉)っきから(😸)考えていま(🗡)すが、どうも(📻)私に(💷)は(🎑)わかりません。」
「音(🍈)(yīn )楽の世界は一如(rú(🏟) )の世界(🐝)じゃ。そこでは、いささかの対立(lì )意(yì )識(🐱)も許さ(⛪)れ(🈳)ない。先(🌎)ず(👛)一(✍)人々々の楽手(shǒu )の心と(🙃)手と楽器とが一(😿)如(🥙)にな(🏄)り(❄)、楽手と楽手と(🔏)が一如になり(🐧)、(🥫)更に楽手と(💼)聴衆とが(🚫)一(👳)(yī )如(🗾)になっ(🔩)て、翕如き(💃)ゅうじょとして一つの機(📿)をねら(🔸)う(🌂)。これが未(wèi )発の音楽じゃ。この翕如(rú )たる一如の(👖)世界が、(🕹)機到っておの(🧕)ずから(🔰)振(💇)動を始めると(➖)、純(🦍)(chún )如(🙋)と(🎾)して濁り(🎦)のない(😃)音波(bō(🎃) )が人々の耳(🈸)朶(🍗)を(🥩)打つ。その(📗)音(😎)はただ(🍅)一つである(📞)。ただ一つであるが、(🐜)その中には金(jīn )音もあり(🦃)、石音(yīn )も(🅾)あり(⛲)、(🥛)それらは厳(🚅)に独自(zì(❎) )の音色を(😘)保っ(🥞)て(🔹)、決(jué )して(👧)おたが(🏗)いに殺しあうこと(📓)がない(🌵)。※(「激(jī )」(🗓)の「さんずい(🕛)」に(🥐)代(🌪)(dài )えて「白(bá(💌)i )」、第3水準1-88-68)如きょう(☔)じょ(🚳)として独(dú(😛) )自を守(🎹)り(🧀)つつ、しかもただ(🤗)一つの(♉)流れに(🦃)合するのじゃ(💘)。こうして、時(shí )間(⤵)の経過につれて、高低(dī(🚴) )、強弱、緩(huǎn )急、さまざまの変(biàn )化を見せるのであ(😈)る(🙋)が、そ(🦉)の間、厘(🧕)毫りんごうの隙(🍟)もなく、繹(yì )如(rú )え(🏋)きじょとし(🔷)て(🙂)続いて行く。そ(⚪)こに時間(jiān )的な一如(rú )の世界があり、永遠と一瞬(shùn )との一致が見出される。まことの音(yī(🏟)n )楽(lè )というものは、(🏕)こうした(🐮)ものじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとかの世(shì )界ではない。まし(🐅)て、自(zì )分の腕と他人の(🕉)腕(💂)を比べた(🎭)り、音(⛏)楽のわかる者(zhě(😄) )と(🕹)わか(🐇)ら(🚢)ぬ者(🥞)とを差(⭕)別(🐷)(bié )した(🎳)り(📒)するような世界(🐂)とは、似ても似(sì )つかぬ世(shì )界(🛁)なのじゃ。」
「(🤘)しかし(😿)、そん(🎖)な意味(🚗)(wè(🏮)i )なら、今更(gèng )先生(🗃)に云(yún )われな(➡)くて(🚂)も、(🈂)孟懿子(zǐ )も(✏)わかっていら(🚧)れるで(🚠)し(🥐)ょ(🛸)う。もう永(yǒng )いこ(💊)と礼を学(xué )んでいられるの(🎨)ですから。」(🔅)
孔(💘)子は、少し調子を柔(🚌)らげて云っ(💉)た。
「(🚪)でも、あの調子では(💬)、諸侯を説いて見たところで、相手(🏬)にされないだろうと(🥗)思います。惜し(⛰)いものです。」(🏀)
「これま(🌪)で通(tōng )りで(🤪)はいけ(👟)ないのか。」
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