○ 子路(🍌)(lù )は無邪(🦀)気(🗽)ですぐ得(dé )意になる。孔(🧜)子(🥘)は(🦋)、(🕗)す(🌹)る(📇)と、必ず一(🈸)太刀(💒)あ(🏹)びせる(🔧)のである(🍽)。
○ (👀)匡==(🆘)衛の(🍂)一地名(mí(🦔)ng )。陳(🛀)との(🐫)国(🕗)(guó )境に近い。伝説によると、魯(🚇)の(🏐)大夫(fū )季(jì )氏の(📎)家(jiā )臣(✋)であ(😔)つ(🔰)た陽虎という(🍿)人が、陰(🍶)謀(🦖)に失敗して国外にのがれ、(🤺)匡におい(🥀)て暴虐の振舞があり、匡人は彼を怨ん(🃏)でいた。たまたま(🛵)孔子の一(🖊)行が(🧔)衛を去つ(👳)て(🏩)陳(ché(🛫)n )に行(🐠)く途中匡を通(🐄)りか(🆎)かつ(💵)たが孔(kǒng )子(🏬)の顔(yá )が陽虎そつくりだつ(🏞)た(💙)ので、匡人(rén )は兵(😇)(bī(🖐)ng )を以て一(yī )行を囲(🏓)むこと(🏴)が五日に(🀄)及(jí )んだというので(🤵)あ(🎰)る。
かように解すること(🛺)によつて、本章(🕺)の前(qiá(💴)n )段と後段(duàn )との関(🥀)係(💂)が、は(🧕)じ(🙉)めて明瞭になる(😚)であろう。これは、私一個の(🖐)見解(⛰)であるが、(🧖)決して無謀な言で(🍤)はないと思(sī(🌏) )う。聖人・君子・善人の三語を、(🦈)単(dān )なる人(➖)物の(👳)段階(➕)(jiē )と見ただ(😛)けでは(🌌)、本章(🌄)の意味(wèi )が(♌)的(de )確(⏲)に(💲)捉えられない(📱)だけでなく(〽)、(🎭)論(lùn )語全体(🏦)の意味(✈)があ(⏱)いまいになる(🚇)のではあるまいか。
二六(一七三)
先師はそれだけいって退(tuì(🏝) )かれた。そのあ(🧠)と司敗は(🦆)巫馬期ふばきに会釈し、彼(bǐ )を自分(fè(👜)n )の身近(🚶)かに(🚲)招いていった(💴)。――(😌)。
「何とい(🈷)う荘(zhuāng )厳さだろう(🖕)、舜しゅん帝と禹う王が天下を治められ(🖼)たすがた(👛)は。しかも両(liǎng )者(🌴)共に政治に(🌄)は何のかかわりもないかのよう(🔁)にしていら(🉐)れたのだ(👺)。」
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