「たしかにそう(🎻)か(♋)な。」
孔子はそれに頓着なく、
「(🚶)案外(wài )馬(mǎ )鹿げたことで(💃)ないかも知れない。は(🛂)っきり云(yú(❌)n )って見(jià(🥚)n )たら(👚)どうじ(🤕)ゃ(🐎)な(🦋)。」
「6父の在(🖲)世中は、子の人物をその(🛂)志によ(🚓)って(⛳)判断(🍡)さ(🚂)れ、父が死んだ(📨)らその行(💻)動によって(😖)判断される。なぜなら、前の場合は子(👂)(zǐ )の行動(dòng )は父(📕)の節(jiē )制(👙)(zhì(🚀) )に服(⚓)す(🐧)べきで(💎)あり(🏩)、後(🐱)の場合(🏼)は本(✖)人の自(🚥)(zì )由である(❤)か(👻)らだ。しかし、後(🌱)の場合でも、み(⛅)だり(👩)に父の仕来(💙)りを改(gǎ(🥧)i )むべきではない。父に対する思慕哀(āi )惜の情が深けれ(👍)ば、(🚵)改むるに忍び(🔳)ないのが(📷)自然(🍊)だ。三年父の仕(shì )来(🚌)(lái )り(🌟)を改めないで、ひたすらに喪に服す(🦈)る者にして、(🌨)はじめて(💇)真の孝(xiào )子(🗯)と云え(🍨)る。」(👼)
陳亢は字あざなを子禽(🍏)とい(😿)っ(㊗)た。
彼は、孔子の部屋にはいる(🐟)まで、ほとんど(📧)夢中だっ(📬)た。彼はは(🎭)いって見(jiàn )て、森(😿)とした部(🌑)屋の(😞)、う(🏟)す暗い奥に(🐥)、端(🤜)(duān )然と坐っている(📃)孔子(zǐ )を見出して、はじめ(📥)て吾にかえった(🕌)。呼(🏝)ばれた理由をは(🛡)っきり(🖍)意(🎪)識したのも(🔱)、その時であった。
「礼(lǐ )は簡に(🗃)失してもならない(📖)が、また過(guò )ぎ(🤲)ても(🚒)ならない。9過(guò )ぎた(🧦)るはなお(🦏)及(jí )ばざるがご(✨)と(🗞)しじゃ。人間(🌯)(jiān )にはそれ(🤓)ぞ(🚍)れに(😭)分と(📳)いうもの(🚏)が(➕)あるが、その分を上下しない(😶)ところ(📩)に、(🚿)礼の正しい(🍼)相(🛌)がある。分を越(🗞)(yuè )えて親(🔤)(qīn )を祭る(🍾)のは、(💲)親(qī(🥓)n )の靈(líng )をして非(fēi )礼を享うけしめることに(⏯)なるのじゃ。のみなら(🏔)ず、大丈(🗃)夫の非礼はやがて天下(xià )を紊みだる(💩)もとになる(🥕)。親の靈をして天(🚈)下を紊(wěn )るような非礼(lǐ )を享(🐋)け(💼)し(🤒)めて(👌)、何(🎒)が孝行じゃ(📿)。」
(🍞)彼は、(🛂)両手の(🐮)指を髪の毛に(🚢)突(🔃)っこ(👞)ん(🙂)で、卓(🤘)の上(😳)(shàng )に顔を(🎏)伏せた。自分(fèn )の腑甲斐なさが、たまらない(🙆)ほど怨めし(🗳)くなって来る。そし(⏹)て(🍻)、(✊)その感じは、次第(📃)に孔子(⛳)に対(🎿)する怨恨にす(🥠)ら変っ(⛑)て行くのであった(😛)。彼(bǐ(🔦) )は、それに気(🤞)がつくと、(🔽)おどろいて(⛷)顔を(🌮)あげた。そ(📼)して、(🚇)その忌(jì )わしい感じを払(📌)い(🙆)のける(🌏)ように、両手を(🐶)胸(xiōng )の(⏸)前(✨)(qián )で振った。
「なるほ(⛷)ど――(💞)」(🚪)
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