孔子は(⏱)、こ(🦂)のごろ(🔲)、仲弓(😱)に対して、そういった最高の讃(🚴)(zàn )辞をすら惜し(🎗)まな(🐑)くな(👙)っ(🌏)た。
2(🍡) 仲(🎚)弓仁(🆗)を問う。子曰(😚)く、(🕗)門を出で(🤱)ては(🍒)大(dà )賓に見ゆるが如くし(😑)、(🛅)民を使う(🏤)には(🐇)大(⚓)祭に承くるが如くせよ。己(🚕)(jǐ )の欲せざる(🎷)所は人(😟)に施すこと勿(🏥)れ。邦(bā(🏞)ng )に(😴)在り(🚢)ても(🆎)怨なく、家(💺)に在りても怨なから(💜)ん(🏡)と。仲弓(gōng )曰く、(🌞)雍(🖍)不(bú )敏なりと(🛳)雖(🎚)(suī )も(🕤)、請う斯(🚡)の語(yǔ )を事とせんと(顔(yá )淵篇(piān ))
「それ(🕙)は(🚮)、もう(🧕)度(🕳)々のことで、(🤢)私としても考えずには居れ(👛)ません。」
(楽(🛤)(lè )長(zhǎng )は(📸)、最高の技(🔫)術は(🕶)手や喉(🔬)か(🎿)ら生れるものでなくて、心(xīn )から生れ(🕜)るものだ(🐡)、という事だ(🅰)けは、(🔉)どう(🤩)や(🧙)らわか(🧔)っ(😢)たらしい。彼の音(🔺)楽もこれからそろ(🤭)そろ本物(🛣)になるだろ(💺)う。だが彼(bǐ )は(⛲)、私の(👌)音楽論がそのまま人生論でもあ(🐾)る、と(🈯)いうことには、まだ気(qì )がつ(👠)いてい(🔸)ないら(🥁)し(🥗)い。究(🛠)極の(🙂)目標(⏮)を音(yīn )楽の技術に置(🦊)いている(🛒)彼(😦)としては、或はやむを得(dé )ないこ(🈶)とかも知(zhī )れない。し(🎿)かし急ぐ(🚆)ことはない。いずれは彼も、人(🤫)(ré(💽)n )生(🈷)のための音楽(lè )と(🍰)いうことに目を覚ます時が来る(🌞)であろう(🐠)。彼は(🦁)元来真(🗼)面目な人間なのだから。)(😎)
大(❗)ていの牛は毛が斑まだらであった。そ(🗼)し(🚽)て角(🎹)が変(🔤)にくねっ(🌔)ていたり、左(🛴)(zuǒ )右(yò(🌗)u )の調(diào )和が(🐚)とれ(🔉)てい(🎅)なかったり(⛷)した(🥫)。孔子(zǐ(🕉) )はそれら(🙎)に(👖)一々注意深く視線を注いで(🛀)いたが、そのうちに彼(🔇)(bǐ(🍶) )は、一頭の赤毛の牛に眼をとめた。そ(🐅)れはまだ若くて、(👏)つやつやと毛が陽(⛽)に(🎧)光っていた。角は十分伸び(🚝)切っ(👳)てはいな(🖨)か(🖕)っ(😡)たが、左(🌡)右とも、ふっくらと半円(🐼)を描いて、(🕴)いかにも調っ(🚡)た恰好をしていた。
と(🤘)ころ(🎳)が、ある日、樊遅(🐳)が孔子の(🛃)供(gòng )をして(📘)、馬(🏑)車を御すること(🌒)になった。樊遅(chí )は孔(kǒ(📞)ng )子(zǐ )の若い(🏇)門人の一(yī )人(🐊)であ(🔜)る。武芸に秀でているために、(🌺)孟(🎨)孫(sūn )子(🧓)に愛さ(💄)れ(✊)て、しばしばその(🐯)門に出(chū )入(🚇)する(🥖)。孔(kǒng )子は、(🎵)彼(🔨)(bǐ )なら(➖)ば、自分の意(🧒)志(zhì(🙄) )をはっきり孟(💄)懿子(💢)に伝えて(⛎)くれるだろう(🤮)、と考(🤟)(kǎ(🦖)o )えた(☔)。
子曰(🏚)く、雍(💱)(yōng )ようや南(🆔)面せしむべしと(🧑)。仲弓(gō(😜)ng )、子桑伯子を(💫)問(wèn )う。子曰(🏜)く、可(👐)な(📘)り、簡なりと。仲弓曰く(🎶)、敬(jìng )けい(🥄)に居(📦)りて簡(✖)(jiǎn )を行(há(⛩)ng )い(♊)、(🥣)以て其(qí )の民に臨ま(🚖)ば、亦可なら(🌟)ずや。簡に居(🥌)りて簡を行わば、(⌚)乃(nǎ(✋)i )ち(🔽)大簡たい(👓)かんなることなからんや(📲)と(🔆)。子曰く、雍の言然り(⌚)と(♊)。
ただそれっきりだった。いつも病気ば(🚷)か(🌟)りしている孟武(wǔ )伯に対する答(dá )えとして、それ(🌱)はあた(👋)りまえの事(🥧)にすぎな(🌷)かった。
と、(😭)残念そう(📲)な口吻(🎫)(wěn )で云(yún )った。
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