(🕶) (🍩)か(🖊)ように解することに(🛠)よつて、本章の(📑)前(🌱)段と(📩)後(🦏)段(🤮)(duà(💉)n )との関係(xì )が、は(✏)じめて明瞭(💢)になるで(😡)あろう。これ(🥚)は、私一(yī )個の見解(jiě(📟) )で(➡)ある(👠)が、(📺)決し(🎴)て無謀(móu )な言ではないと思(sī )う。聖人・君(💿)子・(📺)善人の三(sān )語(👖)(yǔ )を(😝)、単な(👥)る人物の段階と見(🙀)た(🍆)だけでは、本章の意(🥊)味(🚉)が的(de )確に(🔂)捉(🏣)えら(🎶)れない(🙍)だ(🚣)けでなく、論(🔟)語(yǔ )全(😦)体の意味(wèi )があいまいになるので(🎢)はあ(😿)るまいか。
四((📖)二(èr )〇九)
○ 詩経の内容を大別(🍜)すると、風(fēng )・(💑)雅(yǎ )・頌(sòng )の三つ(👵)になる。風は民謠、雅は朝廷(👶)の歌、(📮)頌は祭(🚅)事の(🔦)歌(🛍)で(🌑)ある。
三五(wǔ )(一(yī )八二)
一(🌻)二(🍙)(一(yī )九六(liù ))
有るをねたみて
三(🔛)(二〇八)
先師はこれを聞かれ(♋)、門人たちにたわむ(🌁)れて(📊)いわれた(🍽)。――
とあるが(🛄)、由の顔を見(jiàn )ると(😴)私にはこ(💊)の詩が思(sī )い出される。」
「こ(🥅)こに美玉(🕢)(yù )がありま(👲)す。箱(xiāng )におさ(🕶)めて大切にしま(🥋)って(🦍)おきま(⛹)しょ(🏸)うか。それとも、よい買手を求めてそ(♊)れを売り(❌)まし(🈵)ょ(🍍)う(🌱)か。」
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