ドラッグ sex 動画10

Aと、と(🖋)う(🎯)／＼(🕹)彼は我慢(🥕)がし(🛤)切(🛬)れ(🔍)なくなって、こう(🉐)云いながら籐の鞭でびしッと机の板を叩(🧡)いた。

A「三田文学」(💵)に「(😏)谷崎潤一郎氏の(😝)作(🌭)品」（？(🍀)）と題する永井先(🍼)生の評論が載つ(🉐)たのは、多分(☔)明(🎦)治四(🥚)十(😜)三年の夏か秋(☝)だつた(🎓)。永井荷風(😎)先生はその前の月の「スバル」か「(💇)三田文学」にも、私の「少年」を推挙する言葉を感想(🤜)の中(🔶)に一寸洩(💑)らして(🐼)をられた(🚢)が(🎠)、今度(👗)の(🌇)は可(🔙)なりの長文で、私の(♏)それ(🧣)ま(🥟)でに(☝)発表した(🤸)作品につ(🏇)いて懇切丁(🤽)寧な批評をされ(✉)、而も最大級の讃辞(🤗)を以(🦋)て極力私(➕)を激賞さ(🍧)れ(👱)たものだつた(🈁)。私(🐝)は前に新聞の文藝欄の予告を読み、そ(🙋)れ(🈶)が掲載される(🔒)こと(👳)を知つて(🥑)ゐたので、雑誌(🎑)が出る(🐝)とすぐに(🛹)近所の本屋へ駈け付けた(🐷)。そして家へ帰る途々(👡)、神(🦏)保町の電車通りを歩(🎁)きながら読ん(🤾)だ。私(🤼)は、雑誌を開けて持つてゐる両(📷)手(😘)の手頸(🔴)が可笑しい程(💈)ブル(🧛)ブ(🥛)ル顫へるのを如何(⏬)ともすることが(🐸)出来(💵)なか(🔦)つた。あゝ(🔂)、つい(😋)二(🔂)三(🏯)年前、(🔬)助(🥛)川の海岸で夢想しつ(🗓)ゝあつたことが今や実現さ(🦉)れ(🔊)たではな(🔆)いか(🤠)。果して先生は認(💪)め(🍘)て(👖)下すつた。矢張先生は(✴)私の知(❓)己だつた。私は胸が(🕕)一杯に(🔧)なつた。足(🗺)が(🐵)地に着かなかつた。そして私(🐾)を褒めちぎつてある文字(👔)に行き当ると、俄かに自分が(🌩)九(🍐)天の高さ(🍰)に登つた気がした。往来(🔶)の人間が急に低く小さ(⏳)く見えた。私は(😪)その先生の文(🔕)章が(📶)、(🎿)もつ(💝)と／＼(🛋)長ければいゝと思(🚁)つ(🧐)た。直きに(🔀)読(🙉)めてしまふの(🤯)が物足りなかつた。此の電(📛)車通りを(🤳)何度も往つたり来たりして、一日読み続けてゐ(🔸)た(🚊)か(🥧)つた。私は先生が(🔟)、一箇(🐉)無名(🥞)の青年の(🍞)作物に対(🦉)して大胆に、率直に、その所信(🥞)を表白さ(🧞)れた知遇の恩に感謝する情(🐲)も切であつた(🎐)が、同時に私は(🐪)、(🏣)こ(🔔)れ(👦)で確実に文壇へ出られ(🎙)ると思つた。今や此の一文がセンセーシヨンを捲き起(⛷)して、文壇の彼方でも此(🚢)方(🕎)でも私と云ふものが問題にな(⛩)りつゝあ(🅰)るの(🕯)を感(🧛)じた(👖)。一(😛)朝にして(📉)自分の前途(🐥)に坦々たる道が(⛏)拓(🔛)けたの(🍫)を知つた(🎣)。私は嬉(👳)し(🆑)さ(🐁)に夢中で駈け(🔎)出し(👙)、又歩調を緩めては読み(🐕)耽(🦖)つ(🍆)た(🏓)。

A百ノ(❕)霹(⬅)靂一(🌲)時(🤧)ニ落ツトモ、カ(🏅)クバカリ心ニ強ク響(🏗)クマイ。

A庄造(⏸)は(🚌)よく、リヽーのことで(🔁)品子と(🧕)いさ(😽)かひ(🌶)をし(🤽)た時分(🤺)に、「僕リ(🗼)ヽーとは屁(🕑)まで(🦁)嗅ぎ合うた仲(🛰)や」な(🖇)どゝ(🍜)、嫌味いやみめかして云(🦉)つたものだ(👎)が、十年(🤪)の(🎷)間も(🌒)一(🚵)緒に暮らして(🌲)ゐたとすれば、たとひ(🍟)一匹の猫であつて(🌁)も、因縁の深いものがあるの(❄)で、考へや(🌖)うでは、(😂)福子や品子より一層親しいと(⛷)も云へなくはない。事実(🌫)品(🗝)子と連れ添うて(🛡)ゐ(👏)たのは、足かけ四年と云ふ(🧑)けれ(💂)ども正味は二年半(😨)ほどであるし、福子も今の(🐊)ところでは、(🦈)来てか(🌥)らやつと(🥚)一と月にしかならない(🛋)のであ(🥏)る。さうして(🌖)みれば長の年月を共にして(✍)ゐたリヽーの方が、いろ(🚿)／＼な場(🥔)合の(💓)回(👤)想と密接につながつ(🕠)てゐる訳で、(🚉)つまりリヽーと云ふ(👨)ものは、庄造の過去の一部なの(👣)で(🍧)ある。だから庄造は、(➰)今更手放すのが辛い(🔨)のは当り前の(👏)人情ではない(📨)か、それ(📪)を物好きだ(💳)の、(🏾)猫気(🌉)違ひだのと、何(🤐)か大(🆚)変非常(🛅)識のやうに云はれる理由が(🔌)ないと思ふのであつた。そして福子の迫害(🐆)と、母親の説教(🥒)ぐらゐ(🔺)で(⤴)、(👣)脆く(🔮)も腰(😿)が挫けてし(⚫)まつて、あ(👯)の大切(🏥)な(🤒)友達を(🧜)むざ(🤟)／＼(🤚)他人の手へ渡した(🐊)自分(⏬)の弱気と腑(🌩)甲(🔮)斐(🌂)ふがいなさとが、(💛)恨めしく(🥇)なつて来るの(🧓)であ(🚘)つた。何で自分はもつと正直(🤕)に、男らしく(🤺)、道理を説いてみな(🖐)かつたのだら(🤗)う。何で女(🏈)房にも母親にも、(🐧)もつ(😒)と／(🚜)＼剛情を張り通さなかつたの(🎓)であら(🥧)う。さうした(📓)ところで最後に(🧐)は(🗑)矢(🤦)張負かされて、(🤬)同(💻)じ結(🙄)果(😈)を見(💙)たか(🚔)も知(🍝)れぬが(🐔)、(🚶)でもそれだ(⏹)けの反抗も(💧)せず(⛳)に(😡)しまつ(📎)たのでは(🤨)、リヽーに対し(🤭)て如何(🐙)にも義理が済まないの(😍)であつた。

A　(🚳)諸君(⤴)はまたそう云う大きな建物の、奥の奥の部屋へ行くと、もう全く外の光り(🍍)が届かなくなった(🧠)暗(🏅)がり(😟)の中にあ(🎠)る金襖(🔁)や金屏風が、幾間を隔てた遠い／＼庭の明りの穂先を捉えて、ぽうっと夢(📌)のように(🎞)照り返して(🐸)いるのを見(⚓)たことは(🍉)ないか。その照り返しは、夕暮れの地平線のよう(👓)に、あたりの闇へ(🆓)実に弱々しい(✝)金(🧘)色の明りを投げて(✈)い(💞)るのであるが、私は黄金(♟)と云うもの(🦋)があれほど沈痛(❗)な美しさを見せる時はな(🌫)いと思う。そして、その(🐸)前(🎭)を通り(🚒)過ぎ(👧)なが(🥄)ら幾度(🏞)も振り返って見直すこと(🔘)がある(🏯)が、正面から側(🌗)面の(🤘)方へ歩を移すに(📏)随(👀)って、金地の(✝)紙の表(🐁)面がゆっくりと大(🗺)きく(😅)底光りする。決し(🔨)て(🗼)ちら／＼と忙が(🤥)しい瞬きをせ(🐲)ず、巨人が顔色を変えるように、きらり(💋)、と(🚕)、長い間を置い(🕑)て光る。時とすると、(🆔)た(🏿)った今(🧘)まで眠(📽)ったよう(🙎)な鈍い反射(🙅)をしていた梨地の金が、側面へ廻る(👘)と、燃(🐬)え上る(🤠)ように耀やいているのを発(⛸)見し(🥇)て(🔔)、こんなに暗い所でどうしてこれ(🔵)だけの光線を集めることが出来たの(🤶)かと、不(🧑)思議に(⤴)思う。それで私には昔(🌑)の(🕛)人(💳)が(🔆)黄金を(🚣)佛の(👌)像に(💑)塗ったり(🌵)、貴人の起居(🍑)す(🥏)る部屋の四(🌀)壁(🏏)へ張ったりした意味が、始めて頷け(🥠)るの(🐝)であ(🚢)る。現代の人は明(😰)る(🙈)い(🤐)家に(⏭)住んでいるので(⛱)、こう(🚻)云う黄金(🚑)の(🌇)美しさを知らない(💽)。が、暗(🆗)い家に住んでいた昔の人は、(🚔)その美しい色に魅(⭕)せられたばかりでな(⬅)く、か(👵)ねて(🍊)実用的(🍛)価値をも(🍴)知っていたのであろ(💩)う。なぜなら(💽)光線の乏しい屋内では、あ(📤)れがレ(🃏)フレク(🥕)ターの役目(♟)をしたに(🕰)違い(🍣)ないから。つまり彼(🛡)等はたゞ贅沢に黄(🐜)金の箔や(🧘)砂子(🆘)を使ったの(🔯)では(🖍)な(🚻)く、あれの反射を利用(🤹)して明り(🤼)を(🕝)補ったのであ(🏗)ろう。そうだとすると、銀(🕹)やそ(〽)の他の金属は(😶)じきに光沢(☝)が褪あせてしまうのに、長く(🐿)耀や(🎩)き(🏝)を失(💂)わないで室内の(🤭)闇を照らす黄金と云うも(🤽)のが(🌇)、異様に貴ばれたであろう理由を会得(🌡)することが出来る。私は前に(🤣)、蒔絵と云うもの(👀)は暗(📁)い所で(🥄)見て(⏫)貰(👍)うよ(🍟)うに(➗)作られていることを(🙂)云ったが(❗)、こう(🚹)してみ(🚏)ると、啻ただ(🛒)に(🥪)蒔絵ばかりでは(😦)ない、織物などで(💑)も昔のものに金(💛)銀(🍐)の糸がふんだんに使ってある(📩)のは、(🚝)同じ理由に基づくこ(🕋)とが知れる。僧(⛏)侶が纏う金(🔃)襴の袈(😉)裟けさなどは、その最もいゝ例ではないか。今日町中(📂)まちな(🚏)か(😿)にある(🍘)多(🕎)くの寺院は大概(🌪)本堂(🔗)を大衆向(❣)きに(🌓)明(🔌)るくしてある(😒)から、あゝ云う場所(🧡)では徒ら(🕛)にケバケバしいばかりで(🎓)、どんな人(🎫)柄(🏏)な高僧(🕺)が着ていても有難味を(🔊)感(🍄)じる(🍿)ことはめった(🏞)にないが、由緒あるお寺の古式に則った(🎲)佛事に列席し(🔉)て(🎻)みると、皺(🎶)しわ(🏌)だ(🕍)ら(🌙)け(👕)な老僧(🐄)の(🥤)皮膚と、佛前の燈明の明(🕣)滅と、あの金襴(🥘)の(💔)地質とが(💅)、(📏)い(🍳)か(💈)によ(🍊)く調(🍛)和し、いかに荘(🦈)厳味を増して(👐)いるかが分る(🍺)のであ(🏧)っ(🤯)て、(⏪)それと云う(🍕)の(📒)も、(🗃)蒔絵の(🛎)場合と(🚀)同じよ(📺)うに、派手な(🐣)織り模様の(📝)大部分を(👑)闇が(🛂)隠してしまい、たゞ(🕖)金銀の糸がとき／″(🔠)＼少しずつ光るように(🚆)なるからである。それか(🐄)ら、これは(🥗)私一人だけの(💯)感じ(🦓)であるかも知(😸)れないが、およそ日(⏪)本人(⛪)の皮膚に能衣裳(💡)ほ(🕘)ど映りのいゝもの(⛳)はないと思(🏔)う。云うまで(👴)もなく(🔤)あの衣裳には随分絢爛(🎻)な(🚢)ものが多(😁)く、金銀が豊(🎁)富に使って(🛍)あり、(🖤)し(🚀)かもそ(🎩)れを着て出る能役者は、歌舞(🔝)伎俳優のようにお白粉を塗(🏧)ってはい(🤸)ないのであるが、日本人(🐎)特(💆)有の赧あか(🙇)みがかった褐色の肌(🌋)、或(📎)は黄(💙)色味をふくんだ象(🏘)牙色の地顔があんな(💸)に魅力を発揮(👧)する時はないのであって(🕘)、(😊)私はいつも能(🔫)を見(🔥)に行く度毎に感心す(😢)る。金銀の織り出しや刺繍のあ(🛐)る袿う(🔐)ち(🚟)きの類も(🤫)よ(✴)く似合(🐮)うが(🔕)、(🌸)濃い緑色や柿(🔶)色の素襖、水(🏳)干、(⏲)狩衣の類、白無(🕎)地の小袖、(🐎)大口等も実(🐵)に(🤩)よく(🎬)似合う。たま(🐆)／＼それが美少年の(👖)能役(🐫)者だ(📮)と、肌理きめの(✨)こ(📊)まかい、若々しい照りを持った頬の色つやなどが(✝)その(👩)た(🐀)めにひ(😴)とし(🤹)お(🎞)引き立て(🐟)られて、女の(🕎)肌とは自ら違(🏦)った(🌏)蠱惑こわくを含んでいるように見え、なる(🗂)ほど昔(🌊)の大名が寵(🐶)童の(🏫)容色に溺れたと云うのは此処の(🎠)こと(✋)だなと(🌐)、合点(🤲)が(✳)行く。歌舞伎の方でも時代(👾)物や所作事の衣裳の華美なことは能楽のそれに劣らないし、(🖨)性的魅(✔)力の点にかけ(🍒)てはこの方(🆙)が遙かに能楽以上(🔲)とさ(🙅)れている(👵)け(🈺)れども、両方をた(📦)び／＼見馴れて来る(🤚)と(👙)、事実はそれの反対であることに気が(🍨)付(🌅)くであろう。ちょっと見た時(🗽)は歌舞伎の方がエロティック(🍖)で(💂)もあ(🛥)り、(✂)綺麗でもあるのに論(🔦)はないが、(🕗)昔はとにかく、西洋流の照(🐾)明を使う(🐞)ようになった今(🥛)日の(🤯)舞(🎚)台では、(🐳)あの(🏎)派手な色彩がやゝともすると(🛌)俗(🐰)悪に陥り(🕌)、見飽きが(⬜)す(🎟)る。衣裳もそうな(🌪)ら、(📏)化粧(👏)とてもそう(👝)で(🥄)あっ(🍹)て(🐧)、仮に美(🐧)しいとしてからが、そ(📁)れが何処(🍓)までも作った(🕔)顔であっ(💚)てみれば、生地の美(🗑)しさのような(🌫)実感(🏦)が伴わな(🔅)い。然るに能楽の(😢)俳(🍛)優は、顔も、(🐾)襟(🚱)も、手も、生地の(🎫)まゝで登場する。されば(🐻)眉目の(🐲)なまめかし(🦀)さ(🎫)はそ(🎺)の人本来のもの(🔼)であ(🔖)って、毫(💨)もわ(🏮)れ／(🎖)＼の(🚕)眼(💂)を欺(😕)いているのではない(🔒)。故に(🐒)能役(🐎)者の場合は女形や二枚(🔑)目の素顔に(📸)接してお座がさ(🆔)めたと云うようなこ(🙆)とは有り(🆑)得ない。たゞ(⏮)われ(📟)／＼の感(😊)じる(Ⓜ)ことは(🚔)、われ(🎡)／(👁)＼と(🚮)同じ色の皮膚を持った彼等が一見似(🎩)合いそうにも(🎰)ない(🎪)武家時代(🔇)の派手(🎬)な衣裳を着けた時に如何にその容色が水際立って見えるかと云(🙆)う一事(💤)である。かつて私は、「皇帝」の能で楊貴妃に(🤙)扮した金剛巌氏を見たことが(🍼)あったが、袖口から(🎬)覗(🍲)いているその(🍐)手の(🕦)美しかっ(🌙)たこと(🚉)を今(🎷)も忘れない。私は彼の手を見な(🌊)がら(🔂)、しば／＼膝の上に置いた自(💮)分の手を省みた。そして彼の(🍁)手(📞)がそ(🏗)ん(🏓)なにも美(😎)しく見え(〰)る(👭)のは(⛪)、手(👿)頸から(🎊)指(💻)先に至る微(💋)妙な(⏲)掌てのひらの動かし方、独特の(👗)技巧を罩こめ(📼)た指のさば(🌛)きにも因(💛)るのであろうが、それにしても(❗)、そ(🗒)の皮(⛄)膚の色の、内(⬛)部からぽうっと明り(☔)が射しているような光(❤)沢は、何(🐨)処(🚻)から来る(🦋)のかと訝し(🏠)みに打たれ(🔡)た(⛪)。何となれば、それは(🍅)何(🔃)処までも普通の日本人(🌬)の手であって(✏)、現に私が膝の上についている手と(🐷)、肌の色つやに何の違(🤸)ったと(📕)ころもな(🦈)い。私(🙂)は(🌿)再び三た(🏢)び舞台の上(😐)の金剛氏の手と自分(😿)の手とを見較べた(👧)が、いくら見較べても同じ手である。だ(🎃)が(🌡)不思議にも(🔑)、その(🔉)同じ手が(🧜)舞台にあっては妖しいまでに美し(🏅)く見(🈺)え、自分の膝の上にあっ(❣)ては只(🚔)の平凡(🦕)な手に見える。かくの如きことは(👮)ひ(🖊)とり(🖇)金剛巌氏の場合のみではない。能(😯)にお(📚)い(🌷)ては、衣裳(✈)の外(🍄)へ露あらわれる肉体はほ(💊)んの(🐝)僅か(💔)な部分であって、顔と、襟くびと(🌝)、(🐙)手頸か(💩)ら(🕢)指の(🔀)先ま(📏)でに過(🚘)ぎず、(🕺)楊貴妃(🔨)のように面を附けている時は顔(💽)さえ隠(🚕)れ(💗)て(🛬)し(✅)ま(➖)うのであるが、それでいて(🔰)その僅かな部分の色つや(🎇)が異様に(🅾)印象的になる。金剛(🏧)氏は特にそう(🌒)であ(🤦)ったけれども、大(🐺)概の(👬)役者の手が、何の奇もな(⛎)い当りまえの(🌹)日本人の手(🧙)が、現代の(📖)服装を(🤠)し(💿)てい(🐻)ては気が付(🎈)かれな(🎪)い魅惑を発揮してわれ／＼に驚異の眼を(➕)見張(🥁)らせる(♌)。繰り返(😢)し(🐯)て(👤)云(😲)うが、それは(🎞)決して美少年や美男(🤳)子(🔒)の(🌀)役者に限るのでは(📿)ない。たとえば、日常わ(🛫)れ(🏧)／＼は普通の男(💑)子の唇(💴)に惹き付けられ(🌧)ることなど(✡)は有(😲)り(🎏)得ないが、能の舞台では、あの黝くろず(🧝)んだ(🆑)赤(💈)みと、しめり(😱)気を持っ(🦔)た肌が、口(🛎)紅をさ(❔)し(🙉)た婦人(⛷)のそ(🕗)れ以(🚐)上に肉感的な(🚢)ねばっこさを(😂)帯びる。こ(🎚)れ(⏯)は役者が謡いをうたう(🍥)ために始終唇(💛)を唾液で(🏇)濡らす故で(🍐)もあろ(🌁)うが、し(🍚)か(✖)しそのせいばかりとは(🏓)思(🖖)えない。また(➡)子方の俳優の頬が紅潮を呈し(🏨)て(🏡)いるのが、(🙈)その(🔊)赤さが(🏞)、実に(🚟)鮮(💌)や(🚩)か(🈁)に(😇)引き立っ(🍜)て見える(🧘)。私の経験で(🍻)は緑系統の地色の衣(📏)裳を着(🐟)けた(🐯)時に最も多くそう見えるので、(🛋)色の白い子方(🎒)なら勿論であるが、実(🍚)を云うと色(♓)の(🗡)黒い子方の方(🏛)が、却(🕛)ってその赤味の特色(🐉)が(🎁)眼立つ。それはなぜかと云(🌽)うと、色白(🕗)な児(😡)では白と赤との対照があまり(🈹)刻明である結果、能衣裳の暗く沈ん(🛄)だ色調(😏)には(👬)少(🦖)し(➖)効果が強過ぎ(🏘)るが、色の(❣)黒い(😼)児(🕘)の暗褐色(🤾)の頬(🍈)で(🙆)あると(🔙)、(👆)赤がそれほ(🍭)ど際(🔕)立たないで、衣裳と顔と(😘)が互に照り(🌳)はえ(🚒)る。渋い緑と、渋(🏜)い茶と、二つ(🕘)の間色(😢)が(🥩)映(⚡)り(🛹)合っ(✌)て、(🕥)黄色人(🛶)種の(🛫)肌がいかにもその所を得(✍)、(🌅)今(🕑)更のように人目(🕰)を惹く。私は(⛱)色の(🛺)調和が作(⛹)り出すかく(🌯)の如(🎾)き美(⛽)が他に(🚌)あるを知らな(🎀)いが、もし能(🙍)楽(🖍)が(🎖)歌舞伎のよう(📕)に近(♊)代の照(🚅)明を用い(🎅)たとしたら、それらの(🐪)美(🐹)感は悉(🏁)く(🗼)ど(🚜)ぎつい光線のために(🏓)飛び散ってしま(🌽)うであ(🐄)ろう。さればその舞台を昔ながらの暗(🎱)さに(🐈)任(😈)してある(🖌)の(🔤)は(🐻)、必(🕴)然の約束に従(🚏)っている訳で(🍴)あって、(🍝)建物なども(🚹)古ければ古(🆚)い程(🎣)いゝ。床が自然のつ(👄)やを帯びて柱や鏡板などが(💙)黒光(🆖)り(♋)に光り、梁か(📭)ら軒先(🚟)の闇(✡)が大きな吊り鐘(🦊)を伏せたよう(🥗)に(🕣)役者の頭上へ(🕑)蔽いかぶさっ(💢)て(🖕)いる舞台、そう(⌛)いう場所が(😹)最も適しているので(🤑)あっ(🏘)て、(🌉)そ(🥕)の点から云え(😐)ば近頃能楽(🧜)が(🔱)朝(💱)日会館や公会堂へ進出す(⏹)る(🐰)のは、(💔)結構(🎊)なことに違(😁)いないけれど(🏫)も、そのほんとうの持ち(💝)味は(🔶)半分(📰)以上失われてい(💿)ると(🐰)思われる。

Aと(😤)、ナ(🈹)オミは云いました。