こがれるばか(👺)り(🎬)、
○(🍎) 泰伯(bó )==周(zhōu )の(🔢)大(🕷)(dà )王(wá(🤒)ng )(たいおう)(❕)の(💚)長(🈵)(zhǎng )子で(🤩)、仲(zhò(🥠)ng )雍(ちゆ(🎨)うよう)季歴(きれき)の二弟があ(❎)つたが(🚁)、(🧜)季歴(🏜)の子(zǐ )昌(しよう)がすぐれ(🏰)た人物だつ(🛹)たので、大王は位を末子季歴に譲(ràng )つて(🈁)昌(chā(🎗)ng )に(⏭)及(🌛)ぼしたいと思(sī )つた。泰伯(🦕)(bó(🈴) )は(🈺)父の意(😄)志を察し(💴)、(🗳)弟の仲(🍭)雍と共(🚞)に国を去つ(🈷)て南(🕑)方にかくれた(🌹)。それ(🔄)が極(jí )めて隱(✏)微(🧦)の間に行(👟)われ(🥒)たので、人民(🤛)はその噂(zǔ(😞)n )さえするこ(⬛)とがなかつたのである。昌は(🐙)後の(😿)文王(wáng )、その子(zǐ )発(🚿)(はつ)(😋)が武王(wáng )である。
「ぜいたく(🌁)な(🗣)人は不(🤳)遜(xù(🔚)n )になりがち(♐)だ(🏠)し(💬)、儉約な(🏕)人(rén )は窮(qióng )屈になり(🦓)が(👰)ちだが、どちらを選ぶか(🌭)と(🙍)いうと、不遜であるよりは、まだ(🤑)しも窮屈(qū )な方(🕚)がいい。」
「さあ、何で有名(🧙)(mí(⭕)ng )に(🤾)なってやろう。御(🍱)ぎ(👙)ょに(🔣)す(🎬)るかな、射(shè )し(🌾)ゃ(👂)にするかな。や(🗡)っぱ(📹)り一番た(♉)やすい(😭)御ぎょぐらいにし(👲)て(🥛)おこう。」
一(⛷)一(一九(⬅)五(wǔ ))
「文王がなく(🚂)なられた後(hò(🧤)u )、文とい(🤕)う(🎏)言(😻)葉(👳)の内容をな(😖)す古聖の道(🍶)は、天(🤰)(tiān )意(💆)によって(🌦)この(🌧)私に継承さ(🌰)れてい(🔤)るではないか。もしそ(👰)の文をほろぼ(🤰)そう(🔪)とするのが(😹)天(tiān )意であるなら(🧔)ば、何で(🌶)、後の(💰)世(shì )に生(shē(⌛)ng )れたこの私に、(💺)文に親しむ機会(🥏)が(✝)与えられよう。文をほろぼすまい(🙉)というのが天意(yì )であ(💌)るかぎり、(👜)匡(kuāng )の人たちが、いっ(🦎)た(💎)い私に対して何が出来(㊗)(lái )る(😫)というのだ。」
○ 子路(lù )は無邪気ですぐ得(⌛)意になる。孔子は、すると、(😷)必ず一太刀あびせるのであ(🎀)る。
○(🥖) 両(liǎng )端(duān )==首(💘)(shǒu )尾(wěi )、本(běn )末、(✅)上(👭)下(㊙)、大小、(🍐)軽重(💻)(chó(🌺)ng )、精粗、等(🖌)々を(🥀)意(yì )味するが、要(💫)す(📌)るに委(🥇)曲(qǔ )をつくし、(🎦)懇切丁(dīng )寧に(⭐)教えると(🕔)い(📽)うことを形(xíng )容して「両端(duān )をた(🔯)たく」といつた(🍧)ので(⏮)ある(🐻)。
「出でては国君(jun1 )上長に仕(⏫)(shì )える。家庭(tíng )にあっては父(📟)母兄(xiōng )姉に仕(➖)える。死者に対(duì )する礼は誠(💖)意(yì )のかぎ(🛫)りをつくして行(háng )う(🚸)。酒(🥎)は飲んで(🎾)もみだれない。――私に出(🛠)(chū )来(👮)ることは(👸)、先ず(👃)こ(🛎)のくらいなことで(🏏)あ(🍊)ろうか。」
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