ケモナーエロ7

A「(🤷)御免よ、(🔋)ナオミちゃん(💩)、大分長いこと待っただ(📡)ろう」(🖼)

A　紙と云うものは支那人(🐿)の発(🗓)明であると聞くが、われ／＼は西洋紙に対すると、単な(🌀)る実用品(🍞)と云う以外に(🛳)何(🌒)の感じも起らないけれど(🏗)も(🥑)、唐紙(🍒)や和紙の肌理きめを見(📻)る(😢)と(📱)、そこに一(🥈)種の温(🆙)か(📕)み(⌛)を感じ、心が落ち(🍸)着くようになる。同じ白いので(🤐)も、(💽)西洋紙の白さと奉(⚫)書や白唐紙の(🔳)白さとは違う。西洋紙の肌は(🛺)光線を撥ね返すよ(🛳)うな趣があ(🃏)る(🍜)が、奉書(🔳)や(🔗)唐紙(💸)の肌は、柔かい初(🛄)雪の面のよう(🛣)に、(🎁)ふ(😖)っくらと(📰)光線(🦈)を中(⛸)へ吸い(👝)取(🏄)る。そ(🍟)うして手(🥎)ざ(🥤)わりがしなやかであり、折っても畳んで(🖥)も音を立てない。それは木の葉に触れ(🍱)ているのと同じように(🐗)物静かで(🦅)、しっとりしている。ぜんたいわれ／＼は、ピカ(🏾)ピカ光るものを(🚦)見ると心が落ち着かない(🥂)のである。西洋人は食器な(🤳)ど(⏪)にも銀や鋼鉄やニッケル製のもの(🤹)を(🏭)用い(⬛)て、ピカピカ光る様(🤸)に(⭕)研み(💥)がき(🎠)立てるが、(📤)われ／＼(⛽)はあ(🎩)ゝ云う風に光(🏁)るも(🐹)の(🐗)を嫌(📼)う(🌺)。われ／＼の方でも、湯沸しや、杯(🤑)や、銚(🏩)子等に銀製(🎲)のものを(🗡)用(🎎)いる(🏥)こ(🦋)とはあるけれども、あ(🍑)ゝ云う風に研き立てない。却って表面の光り(🐲)が消え(🍗)て、時(🦏)代が(🏦)つ(💟)き(💻)、(🎳)黒(😑)く焼け(💘)て来るのを喜(😭)ぶのであって、心得のない下女な(🌨)ど(🖖)が、(🚱)折角さびの乗って来た銀(🔫)の(🦏)器をピカピカに研いた(🔖)りして、主人に叱(🧙)られることが(🌦)あるの(🐹)は、(🌴)何処の家庭でも起る事件である。近来、支那料理の(🌳)食(🆒)器は一(🤝)般に錫(🏿)製のものが(🍸)使われているが、(🏜)恐らく支(🕳)那(😧)人はあ(🆎)れ(🥀)が古(🍙)色(🍪)を帯(🍔)びて来るのを愛(📜)するの(😴)であろう(🏐)。新しい時はアルミ(🌛)ニューム(🔅)に似(🏼)た、あまり感じのい(🧞)ゝものではない(🏳)が、支那人が使うとあ(🦕)ゝ云う(🔢)風に(🍆)時代をつけ、(🔯)雅味のあるものにし(🖥)てしまわなければ承知しない。そしてあの表面に(💹)詩(🧒)の文句などが彫っ(🎵)てあるの(🗞)も、肌が(😿)黒ずんで来(🍊)るに従い、しっくりと似合う(🏪)ように(🥩)なる。つま(🏢)り支那人の手にか(🎡)ゝると、薄ッぺらで(🍚)ピカピカ(😷)する錫と云(🚭)う軽金属が、朱(🛁)泥の(🎈)ように(🥔)深みのある(🆔)、沈んだ(🍧)、重(🍣)々し(🛡)いも(🎽)のになるのである。支那(🏋)人(💧)は(🥙)また玉ぎょくと(📐)云う(⬛)石を愛す(🌅)るが、(👯)あの、(🌩)妙に(📣)薄濁りのした、幾百年もの古い(💪)空気が一つに凝結したよう(🚄)な、奥の奥の方(🗜)までどろんとした(💙)鈍い光り(🍘)を含む石のかたまりに魅力(💄)を感(⛱)ず(🗨)る(🎸)の(🍮)は、(📴)われ／＼(⛴)東洋人だけ(🕊)ではないで(🎋)あろうか。ルビーやエメラル(🌥)ドの(👳)ような(🈹)色彩があ(💘)るのでもなければ(🍦)、(🧀)金剛石のような輝きがあるので(🐣)もないあゝ(✳)云(🥟)う石の(📎)何(😙)処(🐉)に愛着を覚(😪)えるのか、私(🍡)たちにも(🆘)よく分らない(📞)が、しかしあのどんよりした肌を見(🔻)ると、い(🛀)かに(📼)も支那の石らしい気がし、長い過去を持つ支那(🍒)文(🅱)明の滓おりが(🏽)あの厚みの(🌹)ある濁りの中(😊)に堆積しているように思われ(🐘)、支那人(😧)があゝ云う色沢や(🍙)物(🐗)質を嗜好するのに不思議はないと云うことだけは、(📴)頷ける。水晶(🎬)などにし(👎)ても、近頃は智利チリから沢山輸入されるが、日本の水晶に比(🗑)べると、智利チリのはあまりき(👽)れいに透きとおり過ぎている。昔(😏)からあ(⭐)る甲州産の水晶と云うものは、透明(🐐)の中にも(🐮)、全体にほ(🥎)んのりとした曇りがあって、(📕)もっ(😾)と(🕉)重々しい(🖐)感(🚤)じ(📇)が(✖)す(🚼)るし、草入り(🚖)水晶(🔚)など(😳)と云って、奥の方に(⛺)不透(🔳)明な(💒)固形物(🥎)の混入し(😾)ているの(🚛)を、寧ろわれ／＼(🥔)は喜ぶのである。ガラスでさえも(🔶)、支那(🎦)人(📄)の手に成っ(🐦)た乾隆グラス(🈳)と云うものは(😑)、ガラスと云うよりも玉ぎ(🏭)ょく(📸)か瑪瑙めのうに近(🌶)い(🎀)ではない(👐)か。玻璃を製(❇)造する術は(✂)早くから東洋(🍑)に(🧛)も知られ(💐)て(🌮)いながら、(❗)そ(🗯)れ(🏬)が(😕)西(🏄)洋(⏺)のように発達せず(😈)に終り、陶器(🥟)の方が(📛)進歩(🐭)し(🥥)た(🎽)のは、よほどわれ／＼の(👰)国(🌞)民性(🚏)に関係する所があるに違(💺)いない。わ(🍃)れ／＼は一(🚖)概に光るも(🍝)のが嫌いと(🔤)云う訳ではないが、浅く(⏮)冴(🖊)えたものより(🐲)も、沈ん(👅)だ翳かげりのあ(👑)るものを好む。それは(🐣)天(🍵)然の石であろうと、人工の器物で(😫)あ(🐏)ろうと(📞)、必(🐓)ず(🌪)時代のつやを(🤡)連想させるよう(🐒)な、(💤)濁(🏃)りを帯(🏜)びた光りなので(🐻)ある。尤も時代のつやな(🎟)どと(🔧)云うとよく聞えるが、実を云(🐜)えば(📅)手垢の光(🗨)りである。支那に(🦑)「(🌜)手沢」と云う言葉があり、日本に「なれ」(🖊)と云(🎫)う言葉がある(🍋)のは、長(👚)い(🌳)年(⏸)月の間(⛳)に、人の手が触って(🥄)、一つ所をつ(🥝)る／＼撫でてい(⌛)るうちに、自然と脂が沁み込んで来る(👺)ようになる、そ(⏪)のつや(🕘)を(🅱)云う(🖲)のだろう(🏐)から、(🧔)云い換(🕖)えれ(🐷)ば手垢(🛴)に違いな(🖖)い(🎸)。し(⛔)て(🕍)見(🏤)れば、「風流は寒きもの(😇)」であ(🏌)ると同時に(🍹)、「(🕟)むさきもの(😧)な(🔭)り(🏌)」と云う警(👢)句も成り立つ。と(🌈)に(🏙)かくわれ／＼(🏗)の喜ぶ「雅(💺)致(🦒)」と云うも(🎚)のの(🧗)中には幾(🐄)分の不潔、かつ非衛生的分子があ(🙍)ること(🙂)は否(🍊)まれない。西洋(🙀)人は垢を根(🌐)こそ(😟)ぎ発き(🌫)立てて取り除こうとす(🔨)るのに(🌈)反し、(🚘)東洋(🔡)人はそれを(🏥)大(🤟)切に保存し(🙈)て(🐒)、そ(⛺)のま(🌫)ゝ(🥐)美(🧝)化する(🌔)、(🕒)と、(🛺)まあ負け惜しみを云えば云うとこ(😤)ろだが(🍬)、因果な(➕)こと(✡)に、(👅)われ(🍏)／＼(🕐)は人間の垢や油煙や(📷)風雨の(🌆)よごれが附いたもの、乃至(🌙)はそれを想い出させるよ(🥔)う(🌽)な色あ(🎁)いや光(🚜)沢(🎳)を愛し、そう云う建物や器(💯)物(🖕)の中に住んでいる(🛳)と(📺)、奇妙に(📟)心が(🍫)和や(✌)いで来、神(🚏)経が安まる。それで私は(✋)いつ(👕)も思う(🈹)の(♏)だ(🍅)が、病院の壁(🧝)の(🕜)色(🦕)や手術服(🏒)や医療機械なんか(👶)も、日本(♈)人を相手にする以上、あ(🍑)ゝピカピ(📟)カするものや(👻)真っ白なもの(🍖)ばか(🦄)り並(🐬)べな(🛺)いで、もう(👁)少し暗く、(🐞)柔かみを(🐟)附けたら(♊)ど(🐬)うであろう。もし(📨)あ(🧠)の壁が砂壁か何かで、日本(🦌)座敷の畳の上に臥(📚)ねなが(🎏)ら治療を(🚥)受(💮)け(🚿)る(🦏)のであったら、患(👪)者の(😞)興奮が静まることは(📧)確かで(🤧)あ(🍜)る(🌹)。われ／＼が歯医者へ行(⏰)くのを嫌う(🧓)のは、一つにはがり／(🍕)＼と云う音響(👯)にも因るが、一つに(🌃)はガラ(🧥)スや金(🎰)属製(😌)のピ(🙄)カピ(🕓)カす(🏙)る物が多過ぎるので(🐨)、それに怯えるせい(⏳)もある。私は神経衰弱の激(💝)しか(🤟)った時分、最新式の設備を誇(〰)るアメ(🥨)リカ帰りの歯医者と聞く(🎾)と(🚊)、(⚓)却って恐毛をふる(🚆)ったものだった(🔆)。そして田(🖌)舎の小都会な(🆘)どにある、昔風(🤲)の日(🐃)本家屋に手術室を設けた、(🐴)時代後れのしたよう(📬)な歯医者の所へ好んで出かけ(💠)た。そうかと云って(👃)、古(🗣)色を帯(🧑)びた医療機械なん(🧞)か(🐆)も困(♒)ること(🏅)は困るが、もし近代の医術が(🧜)日本で成長したのであったら(🎬)、病人を扱う設備(😭)や機械も、何とか(🎤)日(❇)本(🚎)座敷に調和する(🛺)ように考案されて(🏊)いた(🎇)であろう。これも(👥)われ(⚡)／＼が(🐈)借(🔪)り(👚)物のた(🎐)めに損をしている(🌏)一つの例である。

A「英(❤)語はど(😡)うも(🔜)、………(〽)スピ(⛩)ーキ(🚲)ングの方になると、僕は不(➿)得手だもんだから(⭐)、………」

Aこう耳うちを(😒)したが、直ぐにばた(🍏)／＼と(🖼)仙吉(🚟)の方へ(🗯)駈けて行って、(🍲)

A「あ(🙍)ら、ほんとう、か(📬)ら(🚩)だじゅ(🧘)う、まっかですわ(🛶)。」

Aと、呼んだ(🍖)。すると、(😤)