行(🐮)かりゃ(🤐)せぬ。
二七(qī )(一七四)
お(🤦)ののく(🤰)こころ。
「学問は追(🎻)いかけて逃がすまいと(👖)す(🏷)るような気持でやっても、なお取りにがすおそれがあるものだ(🏟)。」(🍛)
○ 本章は孔(kǒng )子がす(😢)ぐれた(💌)君主の出(chū(👺) )な(😟)いのを(🤵)嘆いた言葉で(♉)、(🤨)それを直(👸)接(jiē )いうのをはばかり、(🛎)伝説(🐳)の瑞祥を以(🧒)てこれに(🏮)代(🛬)えた(🥖)の(📲)で(🔐)あ(✒)る。
○ 聖(😨)人・(🗺)君(jun1 )子(🥙)・善(🚗)人(🤠)(rén )==孔子のいう聖人・君子は常に政治ということと関係があ(🧔)る(💏)。現に政治の任に当つていると(🔕)否(fǒu )と(🉐)にかかわ(🔗)らず、完全無(😅)(wú )欠(🏬)な(🎶)徳(🚝)と、自(zì )由無碍(🏉)な(⏹)為(🤺)政能力を(📣)も(📖)つた人(rén )が(📿)「聖(🚜)人(🕚)」であ(🎼)り(👋)、それほどではなく(🕚)とも、理想と識(🥈)見とを持(🌮)ち、常に修(🧕)徳にい(📈)そしんで為政家(🌦)として(💁)恥かしくない人(ré(😴)n )、少くとも政治に志して修養をつ(💌)んで(🚖)いる人、そ(🛤)ういう人が「君子」なのである。これ(🏥)に反して、「善(shàn )人」は必(🍰)ずしも政(zhè(🤶)ng )治と関係はない。人間(🔼)とし(🐫)て諸(zhū(🔌) )徳(📪)のそな(🍫)わつた人という程度の(🌁)意(yì )味(wèi )で用(yòng )いられている(🌧)。
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