○ 以(yǐ )上の三章、偶然か(🦍)、論語の編(biān )纂者(🧥)に意(yì )あつてか、孔子の門人中(💳)最も(🦕)目(mù )立つ(🙁)ている顔渕と子路(lù )と子貢(gòng )の(🤘)三(🕟)人を(🔵)つぎつぎに(👻)とらえ来(lái )つて(🏑)、(🥕)その面(🐬)(miàn )目を躍(yuè )如(rú )たら(🎫)しめてい(🔧)る。こ(🌽)の(🤧)三(🤫)章を読むだけでも、す(🍊)でに孔(🛂)門の状況(kuàng )が(📌)生き(🏉)生きとうかがわれるではないか。
「(🗿)楽(🍔)師の(👵)摯しがはじめて(😡)演(🍾)奏(⤵)した時にきい(🥥)た関(wān )雎かん(🦊)しょの終(zhōng )曲は、洋(yáng )々(✡)として(🥎)耳(🧚)にみち(🛺)あふれる(🖨)感があ(🛒)ったのだが―(🌭)―(🍡)」(🌀)
本篇には孔(👧)子の徳行(háng )に関することが主とし(🌟)て集録(🆔)されている。
「学(xué )問は追いかけて逃がすまいとするよう(🥙)な気持(chí )でやって(🔺)も(⭕)、(🔒)な(😣)お(🚌)取(📉)りにが(⛷)すおそれがあるものだ。」(🗂)
二六(liù )(一七(qī )三(sān ))
○(🏒) (🥣)関雎=(👠)=(🏰)詩経(jīng )の中にある(🛷)篇(🍘)(piān )の(😖)名。
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