本當は十日も前に、「こつそり(🚹)」歸(🐌)つてきてゐ(⭐)たのだつ(🏍)た。お芳の(🐼)父(😔)(fù )親は(🙅)家(jiā )に入れないと云つた(⛑)。貧乏(🤺)百姓(🧔)(xìng )には、(🧒)寢て(🕛)米を食ふ(🤔)厄(✨)介(⚾)物でしかなかつたし(🚻)、(🌔)もう少したてば(⛪)、それにもう(🔷)一つ口が殖え(🎭)る。とんでもないものいり(💹)だつ(💷)た。そして又そんな(🎦)不しだらな「女郎(láng )」を(⛎)家には(🚠)置(👧)けない、(🍺)とぐわ(🍇)んばつた。お芳は土(tǔ(🛳) )間に(💝)蹴(cù )落さ(♏)れた。「物置(💮)(zhì )の隅ツ(😋)こでもいゝから。」お芳(⛔)は、(👱)土べた(📿)に横(😞)(héng )坐り(✉)に(♑)な(⚫)つたま(🛒)ゝ(🌨)、泣いて(📽)頼んだ。――
百姓(xìng )達は、さうやつて(🎛)集つ(🔰)て決めたが(🛷)、今(🎤)度は(🌯)そ(👌)のこ(✨)とを、地主(zhǔ )や差配(pèi )を相手にやつて(⬅)行(🔠)くとい(🐝)ふやう(🎚)な事に(🌱)なる(💸)と、お互(📜)が何(👷)處か、調(📧)子が(😩)をかし(🕗)く(🍠)なつた(🏤)。知らず知(zhī(🛡) )らずの間に、どうに(🤳)か我慢(mà(🌪)n )することにするか、そ(🕑)んな事に逆も(📄)どりを(🎸)しさ(🌐)うな處が(🛑)出てきた。さうなつ(🤔)たとし(😠)ても、百姓(xì(🕋)ng )は(❇)然し今(🈚)(jīn )までの長い間の貧(📼)乏(💢)の―(👳)―泥沼(zhǎo )の底(dǐ )のや(🕦)うな底になれ(🍝)てゐたので、(🏤)ちつと(🎐)も(📱)不思(sī )議がらずに矢張り、その(🏞)暮しに堪へて(📛)行(✋)つたかも知れな(🚰)か(🍔)つた。――源吉(🚋)は、一層(céng )無口に、爐邊に大きく安坐あぐ(🔽)らをかきながら、(💆)「見(🏁)た(🍇)か!」と、心(xīn )で(💌)嘲(🛋)笑つた(💧)。
源吉は齒(chǐ )をギリ/\かんでゐた。くや(🕳)しか(📸)つた(🍁)。憎(🦗)い! たゞ(🛺)口惜(xī(🎆) )しかつた! たゞ憎く(🥧)て、(⛴)憎く(🏁)てたまらな(😸)か(🆗)つ(🌟)た(📛)。源吉(🧔)(jí )は始め(🗳)て、自分たち「百姓(📧)」といふも(⌚)の(🐲)が、どうい(🕒)ふものであるか、といふ事が分つた。――「死んでも(❣)、野郎奴!」(🔂)と思つた(🌭)――(💠)。源吉(jí )は(🏤)、ハ(🥒)ツキリ(🐈)、自分たちの「(🛒)敵(dí )」が分つた。敵だ! (🗓)食ひちぎつて(🌲)やつても(🎉)、鉈で頭(tóu )を(🤤)たゝき割(gē(😡) )つてやつても、顏(🐃)の眞中をあの鎌(lián )で滅茶(chá(⛳) )苦茶にひつかいてやつて(🍟)もまだ足りない「敵」を、ハツキリ(🎁)見た。それが(🍦)「巡(🖱)(xún )査」と(🏾)いふものと、手(👐)(shǒu )をくみ合(🏧)は(🥤)せ(🥋)てゐる「からくり」も! ウム、憎(zēng )い! 地(dì )主(🏰)の野郎! 源吉は(🙇)齒をギリ/(🐫)\か(🏮)ん(➡)だ。
「あの腹の子(zǐ )んしな。」と(🎾)云(🎎)つた。
「又、(🚼)表さ出ね(🐧)えで。なんぼ癖惡いんだか。――あ(🚨)どから(🏡)臭せく(👖)ツて!―(🗓)―赤びつき(赤(chì )子(zǐ ))でもある(🍁)まいし。えゝか、(⬅)あとから(🚿)兄(xiōng )から、うんブン(⚡)な(😌)ぐられる(🥏)べ!」
次の日(rì(🎬) )に、源(yuán )吉は、(🔊)お芳が(🥁)始(🐼)め(💁)どうしても飮(🐡)まない、飮(yǐn )まない、(⤵)とぐわんばつてゐた藥(yào )を、やうや(🖼)く飮ん(🍴)でゐるといふ、噂をきいた。そ(👑)れは、何(🕖)度も何(🕗)(hé )度(🏓)も出した手紙が一(🛷)囘(🐌)(huí )だつ(📲)て返(fǎn )事が來ないのに、色々これからの事も考へ、(🚸)飮(🐩)み出し(😍)たの(🚋)だと、云(yún )つ(♋)てゐた(🔈)。源吉は、(🆗)自(zì )分(fèn )のこ(😇)とのやうに、(🦄)氣(👔)持に狼狽を感(🏺)じ(💑)た。が、(✋)だまつて、それをこらへた。
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