○ 本章は(🍽)一六九章(👎)の桓※(「魅」の(🛶)「未」(📫)に代(👤)えて「隹」、(🐸)第4水準(zhǔn )2-93-32)の難に(🚌)あつた場合の(🧡)言(🧗)葉(yè )と同様(yàng )、孔子の強(🔴)(qiáng )い信(xìn )念と気魄(😙)とをあら(👫)わした言葉(❗)で、論(✖)語(🔫)の中(zhōng )で極めて目立つた一(📍)(yī )章で(🥨)ある(🛰)。
「ぜ(🗂)いたくな人(🔥)は不遜(📆)になりがちだし(🌜)、儉約な人は(🔒)窮屈(😮)になりがちだが、どちら(🎵)を選ぶかというと、(📭)不(🧡)遜(xùn )で(🙊)ある(🌶)よりは(🧤)、ま(👌)だしも(🕤)窮(🍤)屈(🌜)な方がいい。」
「大宰はよく(🥗)私の(🐖)ことを(⭕)知っておられる。私は若(🤫)いころ(🏗)に(🅾)は(🍾)微賎な身分だったので、つまら(🛹)ぬ仕事(🗡)をい(🔀)ろいろ(💷)と(💹)覚(😣)えこんだもの(🈚)だ。しか(👏)し、多能だか(🍆)ら君子(zǐ )だと思(🖌)われ(🎻)た(🔰)のでは赤面する。いった(📏)い君子という(👑)も(🥍)のの本(bě(🏳)n )質が多能(😹)と(🐠)いう(🚌)ことにあ(🔱)っていいものだろうか。決してそん(🔐)なこ(🚗)とはない(〰)。」
先(✊)師が道の行わ(🎹)れないのを(⚡)歎じて(🐧)九(jiǔ )夷(👾)き(🏁)ゅういの地に居をうつし(👨)たいといわれ(🔀)た(🌇)こ(❣)と(🌟)があった。ある(🥏)人がそれをきいて先(😅)師に(🍍)いった。――
○ 図==八卦(guà )の(💡)図(tú )(と)。大古伏羲(ふくぎ(🌅))の時代に黄(🀄)河から竜馬が図(tú )を負(⏰)つ(🌱)て出た。伏羲はこ(😥)れに八(bā )卦(guà )を画したと(🥎)伝えられている。
「何か一つ話(huà )し(🈶)てやると(⛺)、(🌫)つぎからつぎ(🤗)へ(🎰)と精(👀)(jīng )進(🆖)して行くのは囘か(🍤)いだけかな。」
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