日本《バークリ 観念論》2行目ライン
バークリ 観念論あらすじ
朝(cháo )倉先(xiān )生は、かつて次郎に、(💗)「(🏺)現在の日(👕)(rì )本の指導層の大多数は(🖤)、正(🎅)面(miàn )からは全(quá(👺)n )く反(fǎn )対のできない(👪)ようなことを(🕊)理(🚣)由にし(🧜)て、自分(🛥)た(🧡)ちの(➿)立場(chǎng )を正当化(🥠)(huà )し(🌻)たが(🥉)るき(🏸)らいがあるが、そうしたずる(🐣)さは、ひと(🧚)り指導層だけ(💫)に(🎐)限られ(🍓)たことではないようだ。た(🕉)いていの日本(běn )人は、何かという(➰)と、表(📠)面堂(tá(✴)ng )々とした理由(🥂)で自分の行(há(🤙)ng )動を(👽)弁護したり、飾(shì )か(🚼)ざ(📼)った(🔷)り(🎐)する。しかも、そ(💲)れ(🦑)で他人をごま(🦐)かすだ(📧)け(🤩)でな(🐤)く、自分自身の良(👹)心(🚟)をごまかしている。それをずるいなどとはちっ(➖)と(🖖)も考え(😯)ない。これはおそろしい(✒)こと(🍴)だ(🚺)。友(😃)(yǒu )愛塾(⛱)の一(yī )つの大きな使命は(🦆)、共(gòng )同生活の(🔽)実践じ(⛹)っせんを通(tōng )じて、青年(🌘)(niá(🈚)n )た(🌙)ちをそうしたずるさから救い、真理(lǐ )に対してもっと誠実な人間(jiān )に(🎥)してやることだ。」(🏮)と(🖥)い(🆖)うよう(🌝)な意(🐸)味(wèi )のことを、いっ(🍳)た(🔜)こ(🕙)とがあったが、次(👓)郎は、便所(🕶)の中から、飯(fàn )島(🌑)のう(🚏)しろ(🗓)姿(🤞)(zī )を見おくり(🔺)な(🐑)がら、その(🌝)言(yán )葉を(🤸)思いおこし、今さらのよう(🚰)に、(🐻)大(🧤)きな困難(🦋)にぶ(😝)っ(🌨)つかっ(👉)たような気がしたのだった。
「すいぶん、ち(🗳)ゃっかりしてい(♉)るな(🖇)あ。」
「つぎは、(🦃)そろそろ県会議(yì(🈯) )員というとこ(😟)ろかね(✝)。」
「そうか。ちょっと(🚿)、たずねたいこと(💻)がある。す(✊)ぐ、(♈)ここに呼んで(🔐)くれ。」
「なるほど(🌶)。……ふん。……そ(〰)うい(✖)うものですかね。…(✖)…ある(🍕)いはそう(🌧)かも(💥)しれない。」(🕸)
次郎は(🌶)、そんな対(duì )話の(〰)中にも、友愛塾(shú(🐻) )に課された(😐)大き(🦈)な問題が(🤧)ある(🚣)と思っ(🗾)た(🍵)。そして、かれらの話がどう発展していくかを興(xìng )味(⛰)をもって待(🧙)(dài )っていた。か(🍩)れらは、(🐄)しかし、(👥)笑(㊙)っ(⚡)たあと、急(🍢)に口をつぐん(👞)でしまっ(⛅)た。次(🤙)郎(láng )が大便所(🥤)の中にいるこ(🦓)とを(🙁)だれかが(🥄)思い出して(💯)、み(🏌)んなのお(🎩)し(🛒)ゃべりを制止(🏻)す(📥)る合い図(tú )を(💶)したものらしい。
「ええ、(🎫)は(🙍)じめのうち(💳)は、いつもこん(🤾)な(👨)ふうですよ。五(👙)分や七分(fèn )はた(🥛)いていおくれます(🈯)。」
「(🏼)けさの板木ば(🥡)んぎの(🍭)音、どうでした？」
そのあと、就(👇)寝(qǐn )前の行事(🚞)とし(🆖)て、最初の(🤚)静坐せい(🏞)ざがはじまっ(🦈)た。塾(shú )生た(✔)ち(🐀)は(🍦)、各室(⏺)(shì )ごとに、き(🛤)ちんと縦(🙆)たてになら(⏩)び(🦈)、朝倉先生の指導にしたがってその姿勢をとっ(🗞)た。
次郎は大(dà )河(😡)の横(😤)(héng )顔を(🚽)見(jiàn )つめて、ちょ(🥉)っ(💊)との間だま(✔)りこんでいた(📃)が(💂)、ふと、何か思(sī )いつい(🤥)たように、
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《バークリ 観念論》関連作品
日本週次チャート