布施(👇)ふせさんはそれをよ(👯)く覚えていて、ある日わたしに歌(gē(🌆) )ってみせてくれま(😜)し(⬇)た。どうし(🥅)て(🌽)布施(⛑)さんの(🏺)口からそん(🎭)な古(gǔ(🍹) )い歌の(🎖)節が出て(🗃)き(🌈)た(🥇)かと言いますに、(🥁)君の家がらはこの地(➰)方の郷(📃)士(shì )と(📷)して(🔏)代々仙台侯に(💽)仕え(🚼)てきた(🥀)歴史があるから(🏇)でした。あ(🥧)の「さんさしぐれ」の歌(🏽)は、甲高い女の声よりも、むしろ低いところ(🛋)を歌える男の声(🎽)(shēng )に適していて、(🐃)ゆっ(🍐)く(🚩)り歌うべきものだそうです。あ(😣)れをわたし(🏨)に歌って(🙎)聞(🌶)か(🥧)せる間、しば(🌧)らく布施(😭)さんは「時」というものも(🦃)忘れているようで(🚹)した。いかにも(🏅)ゆった(😿)りと迫らないでしかも深く聞え(🎽)る(🤓)古(gǔ )風(🚤)な歌(gē )に耳を傾けていますと、その抑揚(yá(❤)ng )のあ(😣)る節の一つ一つが実(shí )に(🌖)長く(❇)つ(㊙)づい(🚳)て(👄)行(🔪)き(🛅)ました(🔹)。切れたかと思うと、まだ続いている(🚹)ようなものでした。
人の世は(🏓)ふしぎなものですね。その(💯)時わた(⛲)し(➗)が(⏯)木村(🦎)先生(shēng )を(🌬)お(🥔)たずね(💲)しなかったら、小諸義塾こもろ(🕑)ぎじゅくのあることも知らなかったで(🔍)しょう(🍬)し、先(xiān )生の(🍫)教育(yù )事業(yè )を助けるようにとのご相談(tán )も受けなかったでしょう。わ(💇)たしは(➰)よく(🙋)考(kǎo )えた上(shà(✌)ng )で(🏝)とお答えし(🏚)て、(🔏)いったん(🗣)東(dōng )京(🎽)へ帰りました。ただ先生(🌨)の(🌱)よ(💿)うな人が小(xiǎo )諸あたり(🚷)に退いて、学校(🐻)を建て、(🍄)地(🦅)方の青(qīng )年を(📢)相手に田園生活(🍮)という(⛓)ものを楽しんでおられる(🆚)のをゆかしく思(🈷)ったことでし(🚂)た。
九(jiǔ(🦕) ) 玄(🍑)関(🔹)番
六(liù(📅) ) 古い茶(chá )わん(🚗)
四(sì(🏌) ) 地大根
棧橋かけはしというと(🐡)ころまで(📳)行(🐦)(háng )きますと、わたしはお(🤒)さる(🐮)さんに会いま(😲)した。そのお(🎎)さ(🧥)る(📚)さんは(🏗)休(xiū )み茶(🏗)屋に飼われていたの(🎹)です。
その(🏃)おかたみはシナからでも(⛰)渡って来(📴)た陶(🏜)器ら(🕰)しく、厚手の焼きで(✊)、青みがかっ(🚿)た色つやまでがいやみのない(🍞)も(🍨)のでした。あ(💢)まりよくできているものですから、わたしがほ(🔎)めまし(🥞)たら、姉(zǐ )はていね(🔸)い(🕡)に茶(chá )わんをふき、それをわた(💄)しの(🤸)前におい(🎅)て、ほしくばくれてもい(🕋)いと言うのです。わたしもまだそんな古い茶わ(🔝)んを(👞)もらい受(⭐)(shò(🔼)u )けて(♉)ながめ楽(lè )しむ(🛐)年(nián )でも(🛋)ありませんでし(🤹)たから(🤘)、せっ(🕐)かく(🥏)姉(🦊)がそ(🛁)う言って(🗿)くれても(🔀)、(😽)それ(🎙)をもらって帰(🛀)る(🤶)気(🆕)に(🚹)はなり(👂)ません(💓)。そ(🍒)れに、その茶わんは茶(🍫)(chá )器でもなくて古(👣)い食(👟)器です。いかによく(⛏)でき(👠)た陶器でも、むかしの人が(💕)飯(🏿)を(🏢)盛(🎙)(shèng )った茶わん(📂)で(📴)食う(📰)気にはなれな(😡)い、や(❔)はり自(zì )分は自分(fè(💹)n )の茶わんで食いたいと思いました。
五 山(shā(🎄)n )の上(shà(📦)ng )へ来る(🕴)冬
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