フェラ 動画《punyu 2 munyu》2行目ライン
punyu 2 munyuあらすじ
「堯帝の君徳は何(👯)と大きく(💨)、何と(🌧)荘(zhuāng )厳なことであ(🕒)ろう。世に真(🍑)(zhēn )に(⛔)偉大なもの(😻)は天のみであ(🎆)るが(🔶)、ひと(📞)り堯(😛)帝は天とその偉大(🦀)さを共にし(🛰)てい(💠)る。その徳の広(guǎng )大無辺さは何(hé )と形容(📤)してよいかわから(☝)ない。人はただそ(💗)の(🐾)功業の荘厳さと文物(🔇)制度(dù )の燦(càn )然たるとに眼を(🔖)見(jiàn )はるのみで(🐥)ある。」(🍂)
○ 本(🕓)章は「由らしむべ(🐃)し、(🥌)知らしむべか(🌀)らず」という(📆)言(🛴)葉で広く(🍜)流(🔠)布さ(💔)れ(🅿)、秘(mì )密(mì )専制政治(zhì(🏇) )の(😦)代(🏿)表的(de )表現(xiàn )であるかの如く(🆑)解釈さ(🏝)れている(🥋)が、これ(🙅)は原(yuá(👋)n )文の(🍺)「可」(💶)「不可(🏑)」を「可能」「(💈)不可能(néng )」の意味(wèi )にとらな(🍝)いで、「命令」「禁(jìn )止(🏣)」の意(yì )味(wè(😡)i )にと(🤸)つ(♉)たた(🗺)めの誤(wù )りだ(🎢)と私(💔)は思(❕)う。第一(yī )、孔(kǒng )子ほど教えて倦(🥩)ま(🔀)な(🦔)かつた人が、民(📄)衆(🎐)(zhō(🚭)ng )の(⏳)知的理(🌓)解を自(🦓)ら進んで(🤡)禁止しようとする道理はな(🦁)い(➕)。むしろ、知的理解を(🆕)求(🕓)めて容(📏)(róng )易に得(dé(🦌) )られない現実を知り、(🐾)それを歎きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳治(😄)主義の信念(👦)を固めた言(🏦)葉として受取るべきである。
○ 大宰(zǎi )＝(🚅)＝官名で(⛲)あ(🕧)るが、(🚑)どん(🏯)な(🤙)官(🔰)であるか明(míng )らか(👲)で(🍩)ない(🧡)。呉(🔊)の官吏だろうという説が(😟)ある。
一八（二二三）
「せ(🧜)っ(📚)かく道(dào )を(📑)求めてやって(🎎)来(lái )たのだから、喜ん(🕘)で迎えてやって、退かないように(🧕)し(🍈)てや(🚞)りたいものだ。お前(👂)たちのよ(🍃)うに、そうむ(💶)ごいことをいうものではない。いったい、人が自(zì )分の身(shēn )を清くしようと思(sī )っ(👓)て一(🌅)歩(🌱)前(🤔)進(➡)して来(lái )た(👵)ら、(🎌)そ(🎗)の清(💳)くし(📒)ようと(🔲)する気(🕡)持を汲(🎾)んでやればいいので、過(guò )去のこ(🐟)と(🥕)をいつまでも気にす(🚫)る必(👝)(bì(🤵) )要は(🏤)な(🛎)い(🛡)のだ。」
「(🎦)民(💋)衆というものは、範(🔽)を示し(🎀)てそ(✔)れに由(yó(🤧)u )らせることは(🐵)出来るが(😼)、道理(🕓)を示して(🐄)それを(🎖)理解させることは(⏺)むずかしいものだ(🍂)。」
「も(🔢)とよ(🤣)り天(🍔)意(🕞)に(❣)かなった大(dà )徳のお方で、(👝)ま(🌗)さに聖(👡)人(🛐)の(🍻)域(yù )に(🐕)達しておられます。しかも、そ(👇)の(🥝)上に(👝)多能(néng )でも(🎻)あられます。」
招(🍼)きゃこの胸(🗨)
三五（一八二(🚈)）(☝)
とあるが、もう私(💖)も安(ān )心だ。永い間、おそ(🐥)れつつしんで、この身(📧)をけがさないように、どうやら護り(🤨)おお(🐔)せ(🛒)て来たが、(🍿)これ(👏)で死ねば、もうその心労もな(📐)くなるだろう(🌅)。ありが(🚁)たいことだ。そ(🔬)う(🌶)で(💥)はない(📆)かね、みんな。」
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