「君ら(🌸)の(🛵)そ(🌼)うした(🏮)非良心的な態度(💒)は(🚬)、君ら(🎪)自身をま(🙁)すます(😅)非良心的(de )にす(😙)る(🎺)ばかりではない。それがある限度をこすと、つい(😥)には、(🥦)愛情と忍耐(nà(🥚)i )にん(📇)たいと(🛥)をもって、(😍)君らの良心を力づけようと努力(🤒)している(☔)人の(📅)心までをきず(🌽)つけ、(🚪)そ(🚒)の愛(ài )情と忍耐と(🧚)を、(🌠)憎(zēng )に(🌧)くしみと怒い(🕐)かりとに代えてしまうものだ。現(xià(🍌)n )に君(jun1 )らは(🤓)、今朝の板木の音(🤑)の調(💢)子(🏇)(zǐ )が途中と(🚻)ちゅうから変わ(📆)ったことで、そ(📓)れが(⚓)わか(🔱)っただろうと(⛺)思う。あの、おだや(📀)かで(🚷)辛(💩)抱づよかっ(🚿)た板木の音(yīn )が、おしまいになって、急に怒り(📎)だした(🔲)とし(💉)か思えない(🍜)ような(🆒)乱調(🐿)子にな(🤹)っ(⏱)たが、あ(🎈)れは、君(jun1 )らの(🔤)あまりにも(💿)非良(🆔)心的な態(tài )度が、板(🈁)木(mù )をう(📤)つ人(rén )の(🤕)心(🈴)をきずつけ(❣)た証(😌)拠しょう(🎈)こなのだ。……むろ(🏠)ん、(🕣)私(🍆)は、(🚊)愛(à(⭐)i )情(🍵)も忍(rěn )耐心も(🔳)失った、ああし(😋)た乱(luàn )暴(🔽)(bà(♿)o )な打ちかたを是認(rèn )ぜにんはしていない(🐋)。ま(🔅)た、それ(🚃)をやむを得ないことだとして弁(🛰)護(hù(🏩) )しよ(💉)うとも思っていない。怒(nù(🚲) )りや短気(🖱)は、友愛塾の精(⏬)神とは根(😩)本的に相いれないもの(🕸)なのだから、どん(🥂)な事情(🚋)のもと(🍜)でも、ああした打ちかたは、二度とくりかえ(💠)され(❌)ては(🔯)な(👾)らな(🐗)いこと(⛑)なのだ。もし今朝(😬)の板木当番が(🙆)、ついに業ごうをに(🐯)や(😕)してあんな打ちかた(✂)をした(🍜)とす(🗽)ると(🏤)、(🍾)私(👄)はその(🤖)人のた(🚖)めに、(🛶)まことに残(🎷)(cán )念(➖)なこと(👁)だと(🤠)思っている。しかし(🤤)、(😒)いっそうわる(🍁)い(🙆)のは、あ(😊)あした(🚌)打ちかたを余(🔁)儀よぎな(🏬)く(🛅)させ(🖤)た君(➕)らの態度だ。君らさえもう少し(🌊)良心的であってく(👈)れたら、板木を打(dǎ )っ(🖌)た人も、ああしたあやまちを犯おかさないですん(☔)だのだろ(✂)うと思うと、それが私はくやしくてなら(😇)ない。……だが、そ(👍)れはまあ(⏪)いい、それは百歩をゆ(👵)ずって(🆎)あきらめるとしても(💨)、ここにどうし(🏠)ても私に(🐢)あきらめ(🔏)のつか(🌈)ない(🚗)ことが(🍱)一(🔁)つある(📶)。それは、(📮)愛情で打(🏒)たれた板(🏫)木(🔯)(mù )の(🍨)音では(🎃)寝(qǐn )床をは(🥁)な(👒)れよ(❗)う(🈷)としなかった(〰)君ら(🕰)が、怒りで打(dǎ )たれた板木の音では、(👟)わけなくはね(🙆)起(qǐ )き(🍝)たというこ(😭)とだ(🎈)。その点で、君らは精神的(de )に(👷)はまだ奴(🧐)隷どれい(🕗)の域を(🈂)一(yī )歩(👶)も脱だっ(🚎)し(🤯)ていないという(🚿)こ(🕶)とを証(🔐)明して(🈺)いる。いや、それどころか、(🙎)君らはよりい(🤑)っそ(💩)う(🛥)みじめな(🐏)奴隷になることを希(🏋)望していると(✂)さえ私には思え(⭕)る。これはほんとうになさけな(💮)いこ(🧤)と(📉)だ。私(sī(🖋) )は、む(📶)ろん、こう言った(🏤)からと(⛴)い(🏒)って、怒(nù )りに対しては(🛹)怒りをも(🔓)って立ち向かえ、(🌄)と君らにすすめている(🗯)のではない。ただ(🙊)私は、(😇)愛(📩)情(🎻)(qíng )に対して(📇)は(🤡)、つけあが(🛥)り、(🛸)怒(nù )りに(🏕)対して(🅾)は、(🤾)ただちに膝ひざを屈(qū )くっ(🚲)するよう(🍕)な君らの(🏙)奴隷(🎱)根性こん(💵)じ(⏮)ょうが、なさけな(🕦)くて、じっとしてはいら(🐇)れ(🥃)ない気持(🆒)(chí )ちがす(🥞)るのだ(💹)――」
(🏘)しかし(🏂)、兄(xiōng )はお(🖋)そらく道江をつれて来(🔖)る。いや、か(🥥)な(🔄)らずつれて来る。そして、無(wú )意識な(🔮)残(🛥)酷(kù(🎀) )ざんこく(😡)さで自(🗺)(zì )分(🏂)の痛いきずにさわろうとし(🗑)て(🆚)いるのだ(🛤)。二(🕑)人(rén )はあらゆる好意(yì )にみちた(🎲)言葉を自分(fè(🏔)n )に(❄)な(🔣)げかけ(🏵)るだろう(👻)。二人のむ(🎬)つ(🤑)まじさを三人にひろげることによって、二人(ré(♿)n )は(🚷)一そう深いよろこ(💦)びを味(💎)わおうとつとめるだろう。二(èr )人は(😎)いろいろ(🦒)と過去(qù )の思(🕹)(sī(🏀) )い出を語るにち(🛬)が(🛂)いないが、その思い出の愉(yú )快さも不(bú )愉快さも(✂)、三人(rén )に共通する(🍋)ものと(👋)して語ら(⚡)れ(📖)るにちがいな(🔭)い。自分は、二(èr )人の(👁)そうし(⛩)た無(wú )意(🛩)識な残(🔑)酷(kù(🏳) )さにたいして、(⌛)いった(🚂)いどういう態(tài )度をとれば(💮)い(⚫)いのか。いや(🏉)、どういう態度(🧡)(dù )をとり(🉑)うるというのか。
朝倉先(🌬)生は、かつて次郎に、「現在(🌿)の(👾)日(rì )本の指導層の大多数は、正(🎣)面(🍼)(miàn )からは全く(♈)反(🔉)(fǎn )対のできないようなこと(⬜)を理由にして、自分たちの立(🈶)場(chǎng )を正当化(huà )したがるき(🍁)らいがある(🌦)が(🤤)、(🏤)そう(♋)したずる(😾)さ(🗞)は、ひとり指導層だけに限られたことではない(🐰)ようだ。たいていの日本(běn )人は、(🍴)何(🥉)(hé )か(📪)というと(🔁)、表面堂(💺)々と(📘)した理(💗)(lǐ )由で自分の行動を弁護(hù )した(🙊)り、飾かざったりす(🛴)る。し(🚲)かも(🥣)、それで他人をごま(🥝)かすだけ(🍣)でなく、自分自(🥑)身の良(liá(🎄)ng )心(🤑)(xīn )をごまかし(♓)ている。そ(🔋)れをずるいな(🖐)どとはち(🔈)っと(🏨)も考えない。これ(💀)はおそ(🔗)ろしい(🤨)ことだ(🍣)。友愛塾(🐾)の一つの大きな(😧)使命(🌈)(mìng )は、共(gòng )同生活(💬)の実践(jiàn )じっ(🚰)せんを通じて、青年たちをそう(🏠)した(🕳)ず(🚍)るさから(🔩)救(🍮)い、(📵)真理に対(duì )して(⌚)もっと(🥃)誠実な人間にし(🌗)てやることだ(📂)。」というような意味のこと(🤺)を、い(🤓)ったことがあっ(🃏)たが、次郎は、便所(suǒ )の中から、飯島のう(🛐)しろ姿(⛷)を見おくりなが(👛)ら、その言(🛂)葉を思(🕘)いおこし、今(jīn )さ(🙎)らのよ(🍀)うに、大(dà )きな困難にぶっつかっ(😺)たような気がしたの(🕘)だ(📎)った。
(😩)凍こ(🎤)おりついたよ(🐒)う(🎃)な(🕥)冷たい(😮)空気を(🍗)や(📵)ぶ(💋)っ(😅)て、板(bǎ(🍎)n )木が鳴(míng )りだ(🚉)した。そとはまだ、(🕐)真っ暗(àn )で(🌾)ある。白木綿しろもめんの、古ぼけたカー(🚀)テ(😷)ンの(📯)す(🏗)き間から、硝(xiā(🍟)o )子戸ガラスどごしに、大きな(⛺)星(xīng )が(🐶)またたいてい(🧢)る(👇)のが(✴)、はっきり次郎の眼に映った。
二人が午(😰)前中に来るとすれば、もうそろそろ(👏)来るころ(🍿)だ。めいっ(📙)た顔(🍽)は見(🐠)せ(🍦)たくな(🚭)い。いっそ門のそ(🗯)とまで出(chū )て愉快に自(⭕)分(🥉)の(🚃)ほうから迎むかえてや(🕍)ろう。あと(🍯)はあた(💈)って砕(suì )くだけるまで(🚙)のことだ。――かれは(💬)冒険(🔑)ぼ(🎹)う(📵)け(🗽)んとも自棄じきとも(🥩)つかな(👼)い気持ちで、自分自身をはげましたのだった(🚠)。
それから、(🔤)朝倉先生は、(🍙)何(🌁)かおかしそう(🌯)に(🚳)ひとりで笑(🧤)っ(🍱)ていたが、
次(🌨)郎は大河(hé )の顔を見ると、救われたよう(👮)な(🥣)、こわ(🛢)いような、変な気(🚜)になりながら(🦍)、(📋)つ(🔽)と(😏)めて(⌚)平静(jìng )をよそお(🤫)って(😖)たずねた。
(💿)次(cì )郎は(🔺)、そう言(🧣)って(📸)、槌(🥃)を柱(⛹)にかけ、(🌔)事務(wù(🦐) )室の(🥝)ほうにかえりかけた。すると、(🕗)その時(shí(⛄) )ま(🍻)で眉(💘)根まゆねをよせるようにしてかれの顔を見つめ(🅰)ていた大河(😶)が、急(jí )に、(🌮)真(zhēn )赤(🕑)な歯ぐき(🍴)を(🍠)見(jiàn )せ、に(🤗)っと笑った(🎸)。そして、(🏬)
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