源吉が入つ(🧚)てく(🖍)ると、母親(🔚)は、
源(yuán )吉の前の房公(gōng )が、振り(🥪)かへつ(♎)て(🆓)云つた。
「何んだベラ棒(bàng )奴(nú )! (⛷)ウ(🌛)ン(🛬)、野(yě(🔬) )郎(láng )!」さつきの、醉拂つた百姓が又身體を(🍄)ヨロめかして、壇に(🌷)上つてきた。「何云つてる(💊)んだい。老ボ(✴)レ。そつたらごど(🏀)で俺(ǎn )だちの貧(pín )乏どうして(🚧)くれるんだい。」
「可哀さうに! 産婆さ(👫)見せる金も無(💂)えべし、それに(🌐)、こツ(🎓)恥かし(🌒)くて見(jiàn )せもされねえべし(🥅)よ。―(🧟)―お芳の弟(dì )おんじ云つてたけど、(🐥)毎日(🎟)(rì(😵) )札(zhá(📰) )幌さ手紙ば出してる(👠)ど(🥚)よ。んから(🐦)、あの郵便(🥪)持(chí )ち(🕒)がくる頃に、いつで(🗽)も入口(kǒu )さ立つて(🈷)待(🅿)つてるんだ(🐜)けど、一(yī )度だつて、(👒)返事來(🧛)たごと(♊)無えて(🎨)たぞ(💓)。」
(📝)十二、三臺(➰)もの馬(🦔)橇(🏵)が鈴を(💒)一(🏚)(yī )せいに、雪の廣野に、おつぴらに響(🛰)かせながら(🐶)、前(❤)や後が時(shí )々呼びか(🤘)はした(😞)り(🈸)、(🏝)物々し(🗒)く、(😵)精(jīng )一杯に一(🍨)散に走つてゐるうちに、それが、不(🈲)思議に、(📒)こそくな百姓達の氣(🕛)持(chí(🗼) )を、(🏓)グン(🐺)/(👎)\(💊)殺(🎪)(shā )バツ(🕷)な、誰でも、な(🔵)んで(🎴)も來い、といふ氣持に引きずつて行つた。四(sì )十を(⬜)ずつと(➰)過ぎて(🏡)ゐる、普段(🚣)(duàn )は(⬇)おと(📷)なしい(➿)房公さへが、(💵)
源吉が入(🎻)つてくると、母親は(🚣)、
「どう(🥒)だ?」
源吉(🛺)達は、もう雪も固ま(🎊)つ(🖇)たので、山へ(🈹)入(🔦)る時期だつたけれども(🐊)、こ(👘)の方が片付(🏿)くまで行けなかつた。それに(🕒)今では皆、(🏑)そんな處で(😯)な(💩)い、(🎐)と思ふほど、興(xìng )奮してゐた(🧙)。石山の家に寄(➖)り(🎬)合つて、(🎎)色(sè )々(🥁)の話をきいたり(🔃)して(🔩)ゐるう(💈)ちに、殊に若い百姓などは、(😊)「地主つて(💷)不(⏳)埓だ!」(⚫)さうい(🤮)ふ理窟の根據が分(fè(😷)n )つてくるのが出てきた。始(shǐ )め「さう(🏻)かなア」と思つて(🍦)、フラ/\(🥌)し(⏲)た氣(qì )持のも(😫)のが(🅰)、「野郎奴(🕙)(nú )」などと云つてきた。澤(zé )山(shān )集る(🆔)ことがあると、(🌁)校長先生(shēng )は、手振りや、身振りまでして(🤠)、「佐(🦄)倉宗(🚰)五郎」や(🍇)「(🕖)磔茂左衞門」などの(🤡)義民(mín )傳(🕟)を話してき(🖊)かせ(😢)た。それが、(🛴)處(🛀)が(📷)、(🍯)理窟(kū )なしに百(🐒)姓(🐣)の頑(wán )固(🛩)(gù )な(⛅)岩ツ(⚫)ころのや(🚋)うな(⛳)胸の(👚)すき間(🏬)々(📲)々か(👌)ら、(🧜)にじみ入つて行つた。それから、笑談の(🥇)や(🤘)うに、「北(🎿)海道(✴)(dà(🍬)o )の宗五郎」とい(🎶)ふ奴が(📬)、何處(🔬)か(🏽)か(🐹)ら一(yī )人位は出たつ(🚇)て惡(è )く(🛡)な(🦋)いだら(🥙)う(💒)さ、(🈹)と云つた。すると、朴訥な百姓(xìng )は、眞(zhēn )面目(😪)に、考(kǎo )へこんだ。
(✅)源吉(🔀)は(🀄)寒(hán )さ(🔌)のためにかじ(🍛)か(🏞)んだ手(🎖)を(🚛)口に(🎅)もつ(🔛)て(🌳)行つて息をふきかけながら、馬小屋(🚘)か(🚔)ら(🈸)、革具を(🔠)つけた馬を(🚓)ひき出した。馬(🧐)は(🏒)しつぽ(🏜)で身(shēn )體(tǐ(🚲) )を輕(❤)く打ちながら、(😘)革具をなら(🏂)して出(🦈)てきた。が、外へ出(🌈)(chū )か(🐜)ゝ(🤸)ると、寒(🔚)い(📖)の(🔦)か、(🉑)何囘(huí )も尻込みをした(✅)。「(🌥)ダ、ダ、ダ……(🐩)」源吉(🚴)は口輪を引(yǐn )つ張(zhāng )つた(🏑)。馬は(🤧)長い顏だけを前(⛳)(qián )に延ばし(🔉)て、身(🎍)體を後にひいた(💊)、そして蹄で敷(🕑)板をゴト(🌊)/\(⛳)いはせた(🕰)。「(😅)ダ(⚓)、ダ(♑)、ダ……」(🐜)それから舌(🙆)をまいて(🏃)、「キユツ(🕍)、キユ(🌾)ツ…(🔴)…」(👟)とならし(🛎)た(💎)。
誰か(🚿)後で(✨)野生的な太々しい聲で(🧢)叫ん(🚷)だ(➗)。さういふ瞬間(jiān )であつたので皆はその(😆)方を見た。――源吉(jí )だつた。
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