二二(èr )((✏)二二七)
○ (👰)昭公==魯の国君、名(míng )は(🥕)稠(ちよう)、襄(xiāng )公(🗓)(じようこう)(💣)の子。
先師に(🛫)絶無といえるものが(🈳)四つあった。そ(🍑)れは、独善、執(zhí(⛽) )着、(📈)固陋(🕉)、利己で(🌿)ある。
三(sā(🦔)n )七(一(🎵)八四(sì(💕) ))
○ 本章(😈)は一六(🚠)九章の(🈲)桓※(「魅(mèi )」の(🌗)「(🖊)未」に代(🎭)え(🕳)て(🔛)「(🚈)隹」、第4水準2-93-32)の(🚨)難にあつ(😉)た場合の言(🤤)葉と(🔝)同様(yàng )、孔(kǒng )子の強い信念と気(🏂)魄(🔕)とをあらわした言葉で、論語の(🍸)中で極(🦉)めて目立(🍷)つ(🐵)た一(🏙)(yī(📠) )章(zhā(🕚)ng )である。
二(🕴)四((🐥)二二九)
○(🦆) 綱(🤦)==こ(📰)れを(🏂)「網」の(🧟)誤りと見(jiàn )て(🌞)「一(🤸)網(🍮)打尽」の意味に解する(🙃)説もある。しかし、当時の魚(🥧)獲法(🚟)に、大(❣)(dà )綱にた(⭐)くさんの小綱を(🗂)つけ、そ(🔗)の(😳)先に釣針(🐾)をつけて、それを水に流す方法があ(🈶)り、それを綱(gāng )といつたとい(🧜)うの(🎫)が正しい(💨)ようである。しかし、(🐹)いずれにしても、本章(zhāng )の結局の意(😨)味に変りはない。
こ(🍈)がれるばかり、(🚅)
「正面(🚉)切(👪)って道(dà(🌯)o )理を説(shuì(🚈) )かれると、誰でもそ(🈚)の場はな(⬅)るほどとう(🛁)なず(🥔)かざ(♉)るを得ない。だが大(🔢)事なの(🎍)は過(👐)を改める(🥍)ことだ。やさしく(💜)婉曲に注(zhù )意し(💆)てもらうと、誰(🎇)でも(🌎)気(qì(💅) )持よくそ(🚜)れに(🏐)耳を(🛴)傾(🦈)け(♐)ることが出来る。だが、大(dà )事なの(🐚)は、その真意の(💉)あ(🧓)るところを(🕜)よく考えて(😮)見る(😎)ことだ。い(♊)い気になって真意を考(kǎo )えて見ようともせず、表面だけ従(có(📮)ng )って過(guò(🎗) )を改(gǎi )め(🐒)ようとしない人は、(👄)私(🍪)には全く手のつけよ(🤲)うがない。」
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