○(🍬) こ(📑)の章(zhāng )の(🏟)原文(wén )は(🍜)、よほど言葉を補(🌡)つて見(🐳)ないと意味が(📔)通(tō(⤵)ng )じない。特に前(qián )段(🆚)と後段とは一(yī )連(lián )の孔子(🥎)の言葉になつて居り、その間に意味の連(lián )絡が(🙊)ついてい(🌋)ない。また(⌛)、(🌁)後(hòu )段においては周が殷に臣事したことを理由(🚼)に「至徳」と称讃(zàn )してある(👸)が、前(👔)段(duàn )に出て(👸)いる武王は殷の紂(💒)王(📅)を討(🕘)伐した人(🌴)で(🌞)あるから(👝)、文王時代に対する称(chēng )讃と(🎠)見るの外は(💮)ない。従つて「文(🗻)王」という言葉を補(bǔ )つて訳(yì )することとし、且つ(🎥)賢臣の(🚪)問(wèn )題(tí(🔸) )で前後を(⛲)結び(🥐)つけて見(⏱)た。しかしそ(💏)れでも前(qián )後の連絡は不(💱)充(📖)(chō(🤾)ng )分である。と(🐜)いう(💬)のは(🏺)、(🤷)文王の(🔱)賢臣が武(💶)王の時代になると、武王(wáng )をたすけて殷を(🐐)討(tǎ(🤢)o )たせた(🤑)ことになるか(🛷)らである。とに(🔑)かく(⚪)原文に何等(děng )かの錯誤が(⭐)あるので(🥀)はあるまいか(💞)。
先師が匡きょうで遭(🙊)難さ(👮)れた時いわ(✌)れた(🌗)。―(🕰)―
と(📁)ある(🤷)が(🌋)、由(yóu )の(🐙)顔を見る(🖨)と私(sī )には(🕍)この詩が(🈳)思(sī )い出(chū )される。」
「人(rén )材(🍱)は(🖨)得がた(🚺)いと(🖱)いう(🈴)言葉が(🕧)あるが、(🚎)それは真(zhēn )実(🐃)だ(🔱)。唐とう(👚)・虞ぐの時代(🚲)(dà(👲)i )をのぞいて、それ以後(📫)で(🏥)は、(🈵)周が最も(🔏)人材に(🌶)富ん(🍬)だ時代で(🚯)あるが、(💈)それ(🐡)で(🦄)も十人に過(guò )ぎず、しかもその十人の中一人(rén )は婦人で、男子(zǐ )の(🗺)賢(xiá(👤)n )臣は僅(🐄)(jǐn )かに九(jiǔ )人(🧐)(rén )にすぎなか(😤)っ(🛂)た(😶)。」
「君子は気持がいつ(💅)も平(👺)和で(🍎)のびのびとし(🏜)ている(🐃)。小(🍃)人はいつもび(🚮)くびくして何かに(🕴)おびえて(📲)いる。」
○(🎍) 大(🐏)(dà )宰(zǎi )==官名(🔽)であ(🐗)るが、どんな官である(🔼)か明らかでない。呉の官(guān )吏だ(🤯)ろうという説がある。
「先生は(😕)、自分は世(✳)に用(yòng )いられなかったために、諸(⚡)芸に習(🍺)熟した、といわれた(🏆)ことがあ(📣)る。」(🕰)
○ 政(zhè(📛)ng )治家(🚖)の態(tài )度(dù )、顔色、言語(🕸)とい(😫)うもの(😬)は、(🚪)いつ(🔫)の時(㊙)代でも(🏅)共(🛤)通(🍚)の弊(bì(🏵) )があるもの(🚒)らしい。
「学(🏙)問は追(🦒)(zhuī(🚤) )いかけて逃(🏟)(táo )がすまいとす(🥞)る(🛵)よう(🦇)な気(🕶)(qì )持でや(🦀)っても(🔋)、なお取りに(🌨)がすおそ(❎)れ(😨)が(🌔)あるものだ。」
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025