○ こ(♉)れは孔子晩(⭕)年の言葉にちがいない。それ(🐲)が単(⤵)なる無(🐎)常観(🖤)か、過去(qù(🗽) )を顧みての(🆚)歎声か、或(❗)は、たゆみな(🦉)き人間(jiān )の努力(lì )を(🌏)祈る声か(😇)そもそも(👫)また(🚡)、(🍅)流転をと(🐭)お(🍾)して流る(🏣)る道(dà(👶)o )の永遠(😿)性(🌾)を讃美する言(🐻)(yán )葉(yè(🥊) )か(🚢)、(🔷)それは人おのお(📖)の自(🚗)ら(🦏)の心(🔆)境によつて解するがよか(🍌)ろう(🚙)。ただわれわれは、こうし(😉)た(🥄)言葉の(🌼)裏(lǐ )付(📪)けに(📯)よつて、孔子(zǐ )の他(🌶)の場合(🏈)の極めて(😨)平(🚑)凡らしく見える言葉が一層(céng )深く理解(🖕)されるであろうことを忘れてはならない。
「こ(👼)こに美玉があり(🥀)ます(🎃)。箱(xiāng )に(😅)おさ(🤶)めて(🈚)大(🏿)切に(🌺)しま(🎆)っておきまし(🥜)ょうか。そ(🕹)れとも、よい(💇)買(🔳)手を求めてそ(💔)れ(✍)を売(mài )りま(⛲)しょうか。」
二一(二二(èr )六)
「有能にして無能(🦁)な人(🌯)に教えを乞(🎣)(qǐ )い、多知(🗜)(zhī )にして少知(zhī(🎟) )の人に(🛳)もの(🕤)をた(💠)ずね、有っても無き(📄)が如く内に省(🧓)み、充実していても(🦍)空(⌛)虚(xū )なるが如く人に(🖖)へり下(xià(🏘) )り、(🙉)無法(🛣)をいいかけら(🖤)れても相手(🎈)になって曲(🚨)直(📘)(zhí )を争わな(🔜)い。そう(💘)いうこ(🥔)と(⚪)の出(chū )来(🍮)(lái )た人がかって(🎈)私(sī(🌙) )の友(🤝)人にあったのだが。」
本篇(piān )に(📝)は古聖(🦀)(shè(❎)ng )賢の政治(zhì )道を説(shuì )いたも(🌵)のが多い。なお、(🥃)孔(kǒ(🥐)ng )子(zǐ )の言(yán )葉のほかに(🚟)、曾(céng )子の言(💀)(yán )葉(🏽)が多数集録(lù )され(🐀)て(🗿)おり、しか(🐮)も(🗂)目(mù )立つている。
○ 誄==死者を哀(āi )しんでそ(🌂)の徳行を(🔘)述べ(🕎)、そ(💿)の霊前に献ぐる言(yán )葉。
○ 孔(kǒ(🚴)ng )子の門人たちの中(zhōng )にも就職目あ(🏜)ての(🖨)弟子(🐥)入(rù )りが(📃)多かつたらしい(🚰)。
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