泰(tà(🥠)i )伯第八
二七(🌻)(一七四)
一九((🈚)二(💱)〇三(sā(🤚)n ))
「昭公しょうこうは礼を知(✒)ってお(🅿)られま(🤓)しょうか(💆)。」
互郷ごき(👡)ょうという村の人たちは、お話に(🙍)ならないほど風俗(sú )が悪かった。とこ(🛬)ろがその村(💮)(cūn )の一(🤗)少(🥚)年が先師(🐲)(shī )に入(🚮)門(mén )をお願いして許されたので、門(mén )人たちは先師(🔼)(shī )の真意(🏀)を(🍂)疑(🎮)った。すると、先師はいわれた(🔽)。――
「禹(😟)は(🧘)王(wáng )者(⛪)として(🎦)完全無(💋)欠だ(👫)。自(zì )分の飲(yǐ(🤱)n )食をうす(💩)くしてあ(🎛)つ(🛡)く農耕(🎪)(gēng )の神を(🍃)祭り、(👣)自分(🏷)の衣服を粗末(mò(🤴) )にし(🤭)て祭(🔷)服を(🚬)美(měi )しくし、自(zì )分の宮室を質(🍾)素にして灌(guàn )漑水路(🍾)に力(🎨)(lì )をつくし(🐙)た。禹は王(⛅)者(zhě )として完全(quán )無欠(qiàn )だ(🍌)。」
曾先生がいわれた(❤)。――(⛸)
○ 本章(zhāng )は(🍩)一六(liù )九章の桓※(🍯)(「魅(🏮)」の「(💋)未」に代え(🗡)て「(🎪)隹」、(😟)第4水(shuǐ )準2-93-32)の難に(🍻)あつた場合の言葉(🔟)と同様(yàng )、孔子の強い信(xìn )念と(🕔)気魄と(⛓)を(🥤)あらわした言(🚠)葉で、論(💈)語(👣)の中(zhōng )で(🤤)極(🈷)(jí )めて目立つた一(yī )章である。
先(🆓)師のご(💗)病気(⬛)が重(🔩)かった。子路が病気(❌)平癒(🥋)のお祷りを(🦏)したいとお願(📍)いした(🌩)。す(〽)ると(😬)先(🚅)師がい(🐔)われた。―(🐈)―
「(🚋)典籍の研究は、(🍜)私(sī(🦍) )も人(rén )なみに出(🚟)来ると思(sī )う。しかし、君(jun1 )子の行を実践(👄)す(📑)る(📛)ことは(🔪)、まだなかなか(🍍)だ。」
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