布施ふせさんはそ(📑)れをよく(🆓)覚えていて(💨)、ある日わたしに歌ってみせて(📓)くれました。どうして布施(shī )さ(😭)んの口からそん(🙁)な古い歌の節が出てきた(🚳)かと言(🥪)います(😃)に、(🐯)君(💂)の家がらはこの(✉)地方(🔎)の郷(📘)(xiā(😡)ng )士(shì )とし(🐊)て代(dài )々仙台侯に(📰)仕(🕳)(shì )え(🅱)てきた(🚱)歴史があ(🐩)る(🐺)からでした(🐩)。あの「さん(👅)さしぐれ」の歌(😁)は、甲高(gāo )い女の声(shēng )よりも、(🚞)むしろ低(dī )いところ(🕜)を歌える男(🔽)の声(😎)に適して(🔉)いて、(🧙)ゆっくり歌うべきものだ(🤫)そうです。あれをわたしに歌(🥕)って聞(wén )かせる間、しばら(🍛)く布施さ(🐤)んは(🗳)「時」(👃)というものも(🏇)忘れてい(🍌)るようでした。いかにもゆっ(⬜)た(⏪)り(⛅)と迫(pò )らないでしか(⛑)も深(🆕)く聞える古風(😫)な歌に耳(⏫)を(❓)傾(qīng )けて(🚚)いますと、その抑揚(😞)(yáng )のある節の一(🏔)つ(😪)一つが実に長(zhǎng )くつづいて行きました。切れたかと思(📨)うと、まだ続(🚆)いて(👃)い(👦)るようなも(🚽)のでした。
第五章 (👮)宮城(chéng )野みやぎの
「行(háng )徳ぎょう(🤼)とく」
鹿野山は上総(🔐)(zǒ(📽)ng )かずさ(😥)と房(fáng )州の両(liǎng )国(guó )にまたがっ(🚽)て(🌾)いる山です。わたしの(🌽)越した峠は(🎖)その(🚝)山つ(☝)づ(🗯)き(🔮)で、峠の上に一(yī )軒屋(💼)のあるよう(🏄)なところでした。通(tōng )る人もまれ(⛄)でした。わたし(🎽)はそれ(🅰)より以(yǐ(🔆) )前に伊賀(hè(🌗) )いがと近(jìn )江(jiā(🐔)ng )おうみのさみしい国境くにざ(🏑)かいを歩いて越(yuè )したこともありますが、(📬)鹿野山の(🔝)峠(gǔ )道(👾)はもっとさみしいところでした。
九(🔭) 耳のいい人
(🔤)海の(🎍)口(🥈)村は、も(🔞)と川岸にありましたのが(♿)、(😔)川水の(🏥)あふれたた(🚯)め(🥃)に、(🕐)村の人(🤔)たちは高(gāo )原のすそへよって移り(🎠)住(zhù )ん(🚿)だとのこ(🚪)と(🏃)。風(🤙)や雪を防ぐために石(🍭)を(👂)のせた板(🔡)屋根を(🧢)見(jià(🏋)n )ると(👣)、深山(shān )みやまずまいも思いや(🖥)られます。そのへ(🎺)ん(🎤)に住(zhù )んでいる人たちの仕事には、(🎤)飼馬か(📖)い(🐷)ば、耕作、(🐇)杣そま、(⌚)炭(tàn )焼(shā(🧙)o )きなど(➰)ありますが、(🤯)わけても(😽)飼馬(mǎ(⛎) )かいばに(📮)は熱心(❓)で(🍼)、女ですら馬(mǎ )の性(xìng )質(🅰)をよく暗(àn )記している(💅)ほ(👒)どです。そんな土地がら(🙁)です(❗)から(🔮)、娘(niá(⏰)ng )ざかりのものが馬(mǎ )に乗って、暗い(🎶)夜道を(🐆)通るなぞは平(💲)気(🍀)でしょう(👗)。そ(🛸)の(🉑)人たちが(📹)男を助(🍌)けて外でか(🍝)い(🔌)がいし(🚷)く(🉐)働く時の風(🌻)俗は、も(🔞)もひき、き(📲)ゃはんで、めくらじ(📗)まの(⛰)手甲てっこうをはめ(🎣)て(😾)い(👯)ます。かぶ(🔯)り(🤯)もの(🌑)は編(😬)み(😝)がさ(🛄)です(👰)。まあ(🛷)、かわずふぜいがそ(🥍)んな(🍚)こ(🛋)とを言って(⭕)は(🈲)なん(🐈)ですが(📂)、こ(😦)れも見学のためと(💟)思っ(♊)て見(jià(🏛)n )てきたと(🏤)こ(🖖)ろでは、娘も美(🍓)(měi )しいと言(🐡)いたい(🥧)けれど、さて強い(🚟)と言ったほうが至(zhì )当(🍻)で、すこやかな生き生きとしたおもざしのものが多い(😓)よう(🐌)です(🥅)。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025