○ 鳳(fèng )鳥==鳳凰。麒麟・亀・竜(né(🍄)ng )と共(🐨)に四霊(🎂)と称せられ、それ(🙇)らが現われる(🐱)のは聖王出(chū )現の(🦋)瑞祥だと(😝)信ぜられていた。
「売(🎑)ろう(👷)とも、(🔨)売ろうとも。私はよい買手(🏠)を待っ(🍏)て(♍)いるの(📅)だ(🦄)。」
「せっ(➿)かく道を(🔶)求(qiú )めてや(🚻)って来(lái )たのだから、喜んで(🙆)迎(yíng )えてやって、退かな(🥟)い(✖)よ(👊)うにして(🕥)やりたい(🥠)ものだ(🙇)。お前(qiá(🐦)n )たちのように、そ(👤)う(🔩)むごいこ(🗞)とをいうもの(🔕)で(🌽)はない。いっ(💌)たい、人(🐴)が自(📰)分の身を(📋)清く(🤬)しようと思って一(🥍)歩前進して来たら、その清(🦇)くし(🙆)ようと(⬜)する気(qì )持を汲んで(🕙)やればいいので(🛅)、過去のことを(🦏)いつまでも気にする(⏹)必要はない(🤰)の(🌼)だ。」(🍔)
曾(céng )先生(🎡)が病気の時に(🏂)、門人たちを枕頭に呼んでいわれた(🍾)。――
○ 綱==(🦁)これを「網」の誤りと(📟)見(👾)て「一(🔷)網打(dǎ )尽」の意味(💒)に解する説(shuì )もある(😌)。しかし、当時の魚獲(huò )法に、(🦌)大(dà )綱(gāng )にたく(🦒)さんの小綱(gāng )をつけ、その先(📮)に(📁)釣(diào )針をつけて、それを水に流(liú )す方法(🗞)があり、それを(🐏)綱といつたと(⏯)いうのが正し(🐄)い(🤸)ようである(🏐)。し(✊)かし、(🏤)いずれにし(🎦)ても、(🤝)本(běn )章(zhāng )の結(💶)局の意味に変りはな(🅾)い。
「君(🚏)(jun1 )子が行(háng )って住めば、いつまでも野(➕)蠻(🏑)なこともあ(🦖)るまい。」
○(🎼) 天下(xià )=(🏖)=当(dāng )時は(🎏)まだ殷(🧓)の(🎱)時(🔼)代で。周室の天(🌛)下(xià )では(👿)なかつたが、後に天下を支配したので、(⬅)こ(🧝)の語(🎫)が用い(✨)られたのであろ(🚷)う。
一九(🙃)(jiǔ )(二(🤴)二四)
かように(🐁)解することによ(🌨)つて、本(🕑)章(zhāng )の(📒)前(qián )段と後段(duàn )と(🍏)の関(🛰)係が、(⛄)はじめて(🐁)明瞭(liǎ(✔)o )にな(🍈)るであろ(🐘)う。これ(🚐)は、私(sī(🕟) )一(😻)個(gè )の見(🍲)解(jiě )である(⬅)が、決(🛣)して(⛺)無謀(móu )な言(🏮)ではないと(🐸)思う。聖人・君子・善人の三(sān )語を、(🗿)単なる人(rén )物の段階(jiē(🏕) )と見(🏔)ただけでは、(🍑)本章(🤔)の意(🏢)味が(🕠)的(de )確に(👨)捉(zhuō )えられ(🐥)ないだ(🐽)けでなく、論(🎱)語(yǔ(🛋) )全体の(✅)意味(😃)があいまい(🚨)になるのでは(🏤)あ(🔔)る(🏂)ま(🙋)いか。
○ 前段(🌕)と後段と(👿)は(📹)、(🕍)原(yuán )文では一(yī )連の孔(💇)子の言(🔁)(yá(📞)n )葉になつて(🐕)いるが、(😂)内容に連絡がないので、(🔱)定説に従(cóng )つて(✡)二段に(💈)区(💓)分した。
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025