フェラ 動画《銭湯 アダルト》2行目ライン
銭湯 アダルトあらすじ
浅間あさまの(🕴)ふもと(🕖)で(🍰)は、石ころの(🐾)多い土(📚)地(🔀)にふさわ(🗓)し(🧝)い野菜がとれ(💫)ます。そ(🕵)の一つ(🛐)に、土地(👞)の人たちが地大(🐘)根じだいこんと呼んでいる(🛃)のが(🧐)あ(🛶)りま(🎚)す。あの練馬ねりまあたりの大(dà )根(gēn )を見た目(🤴)には、こ(🏔)れで(📔)も大根(gēn )かと思(sī )わ(🏮)れるほど、ずっと形もちいさく、色(sè(🕍) )も(💺)それほど白くなく、(🌊)葉を切り落とした根(🕌)元のとこ(💠)ろはかぶの(🌈)よう(🥄)な赤(👬)(chì(🚽) )みがかった(🌵)色の(🎰)ものです。
わ(☝)が家(jiā )の墓(✴)地は村の裏側にある古(🔫)い丘(qiū )の上で、永昌寺えいしょうじというお寺の境内につづいたところ(🏙)にあ(💨)りま(☔)す(♏)。すぎ(👡)の木立(🥕)(lì(🐈) )ちの間(🛌)(jiā(😝)n )から、浅い谷の(🍨)向こうに木曾らしい石をのせた(🤭)人家の板(bǎn )屋根(gē(🗂)n )、色づいた柿かきのこずえなぞが見えるところで(☕)す。大(dà )黒(hēi )屋だ(🚩)いこ(😷)くやとか、(🛣)八幡屋やわた(🚲)や(♟)とか、その他いろいろな屋(wū )号(💋)のつい(🌗)た家(jiā )々の(🤸)こけむしたお(😝)墓が並(🍕)んだわきを通って(💍)、(🙎)す(🅾)ぎの枯れ葉(🤹)の落(⛵)ちてい(👷)るしめった土をふんで行くだ(🛅)けでも、(🔮)なんと(🍠)なく心の改まってくるようなとこ(😂)ろです。その(🔭)墓(🥄)(mù )地の(👟)突きあた(💧)りに、どまんじゅうのかた(🍙)ちに小(xiǎo )高(🔰)く土を盛り(🚶)あげ、青々とした芝(zhī )草の色(sè )もむかしを語り顔(🐊)(yá )な(🌛)のが(⬇)、父の(✨)長(zhǎng )く(🃏)眠っている場所でした。永(🖖)昌寺の本堂で(🧐)母の葬(🚃)儀をすませ(🤭)た(🏁)あと、(💞)遺骨(🔓)は父(🧢)(fù )の墓のわきに(💎)うず(😺)めまし(📵)たから、同(💶)じ(🤷)か(🔮)たちのもの(🍣)が二つそこに(📦)並びま(🏨)し(🚅)た(💺)。
木曾川は(🦔)この町の(🦆)中央(yāng )を流れる川(chuān )です。姉の家(⚪)の門(mén )前(qián )か(📥)らがけ下のほうに福島の町(🐗)がよく(🎽)見(🚆)(jiàn )えま(🧕)して、川の瀬の音までが手に取(🐋)るように聞えていま(🛅)す。対岸に並(🚉)(bìng )ぶ家(📋)々、(🃏)お寺の屋(🍥)(wū )根(gēn )、(💛)古い屋(wū(😏) )敷(fū(👆) )の跡なぞから(😌)、深い原生林に(👱)つつま(😳)れた山腹の地勢まで(🚝)が望ま(🐝)れ(🎤)ます(🛋)。こんなに用心(xīn )よ(🈴)く(🐑)まとまった(😁)町の(😦)ながめ(🚶)のあるところも(🥓)めずらしい。それを見ても、古いお関所を中(➗)心(🌖)にして(🚑)発達(⬜)してきた町(🚰)だと(🔩)いうこ(🍀)とが(📻)わかりま(⛄)す(🧖)ね。
まだ年若(🚐)なころに(🙁)、わ(🖥)たしも諸国(guó )の旅(📁)に(👙)出(🥅)たこと(🤯)が(🚵)あります。今のように(🏣)乗り(😡)物もそ(🧙)う便利な時世ではなく(🐠)、汽車で行かれ(📭)な(🐋)いとこ(🗿)ろ(⛓)は(🈹)わらじが(🍨)けで、毎日(🔉)七里(lǐ )ぐらい(⏸)の道(dà(🍈)o )を歩きました。そのう(🙆)ちに、だいぶくたぶれ(🌗)てきたもの(📹)ですから、しば(💟)ら(🎮)く石(shí(🛍) )山の茶(👊)丈ち(🔘)ゃじょ(🚮)う(⛵)というところ(🎪)を借り旅(🛁)の足(💈)(zú )を休めました。そのへんの(👩)こ(🎉)とをすこしお話ししてみ(👋)れば、近江の(🕚)石(shí )山(🥎)(shā(🥔)n )は古い歴(lì )史のあるところでして、国分山こくぶやまをうしろにし、湖(hú )水のながめも前にひらけ(🕓)ていまし(📣)て、(⛵)大(🎁)きな巌石がん(🔛)せきの(🌲)間に名高(gāo )いお寺(🤕)が(🕛)建ててあ(📘)るのです。茶丈と(😟)は、このお寺の門(mé(🐞)n )前にありまして(🏡)、以前(qián )には参(📋)(cān )詣さんけ(🖇)いに集(jí )ま(🐪)っ(🧗)て(🕓)来る諸(zhū(🔬) )国の(🦅)人たち(🖖)のためお茶(🎆)の接(🍘)待(dài )をしたところだ(🖋)そ(🎰)うで(🤨)すが、わた(👷)しが行った(🗃)時分は(🏿)も(🛄)うお茶の接(jiē )待もすたれて(🌶)、(🛸)ただ大(😟)(dà )き(🥗)な古(🗽)い茶(🚜)(chá )がまだけが残っていまし(😘)た。
江戸に(📨)召しかえさ(🈶)れ(⛰)て(⛲)からの先生は昇平校(⏩)しょうへいこ(🎠)うと(🍖)いう名(🙄)高い学校の頭取(qǔ )とうど(🌄)りを命(mìng )ぜ(👦)られ、上(🌇)(shàng )士じょ(🏎)うし(🥜)の位に進み、さらに鑑察かんさつとい(🦎)ってだれ(🐣)でも(👴)うらやむ重い(🔩)役目をつとめること(🛷)にな(🙀)り(🔇)ました。そればかりではあり(📡)ませ(🛷)ん、(🔡)当時は諸外国(guó )の軍艦(🏫)や(📆)商船がだんだん(🥅)この国の(🔑)港(🧐)に(😉)集まって来(🚐)(lái )るよう(🐄)になりまして(🕳)、日(🛅)本(běn )国じゅう大さわぎの時でしたから、そ(🧖)の談(😾)判にあたる外国奉行(😱)ぶぎ(⛪)ょ(🌮)うは勇気のあ(👂)る人(🥗)(rén )でなけ(🖋)ればつとまりません(🙆)。先生(😋)は(♌)一番(👰)最(👥)後にそのむずかしい外(📠)(wài )国奉(fèng )行を引きうけ、徳(😈)川(😙)の大(🗜)身(🔔)代おお(📓)しん(🤧)だいを引(yǐn )き回した(🚲)人の一人で(🛺)し(😁)た。
同じ家に生(shēng )ま(🍿)れた(💴)兄弟(dì )の人たちが(👳)そろいもそ(👀)ろって(💈)学問の道に達したということも、実にゆかしい話ではありませんか(🚿)。
(🤸)あれはわ(🎁)た(🚈)しなどの(👳)ま(📵)だ青(qīng )年のころのことで(🌔)したが、(📧)その日の葬(zàng )式(🌾)について、(❄)今だ(🍶)に(🛋)わたしの胸に浮か(😞)ん(🧐)でくる(🏈)こと(🎙)が(👛)一つ(🌍)あります。それ(🍎)は『小(xiǎo )公(gō(🥋)ng )子(zǐ )』の(🐽)訳(🏠)(yì )者を記念(👌)するために、(🥩)い(💆)ろ(⛅)いろな(💐)書物(wù(🕊) )や(🎥)雑(🥞)(zá )誌の類(📛)が数多(duō )くそ(🚄)の墓のほとりにう(🏺)ずめ(🐖)られたことでした。まあ、(🈷)堅い石の棺(🧡)(guān )かんの中(👃)(zhō(🦀)ng )に置いてすら(💔)どうか(🐯)と思われるようなものを、まし(🍧)て(😒)漆もは(🍃)いっ(🌺)ていない木の(🅱)箱の中(🍸)に(📎)納(🌄)めた(👹)のですから、よくいく日もちこたえよ(💪)うと(🕟)は掛(guà )念(🔯)けねん(🚙)されまし(📊)たが(🐵)、しかし土(🏕)の中(zhōng )に書(shū )物の類(⏲)をしま(🌪)いましたら、何がな(🐩)しにその墓のほとりを立(💙)(lì )ち去りがたく(🃏)思わせました(⚾)。あ(💴)れか(🏾)ら、もうかなりの年月がたちます(🍮)。しかし時(shí )を記(👶)(jì )念(niàn )しようとする人々の心は(🍉)長くその土に残りまし(☕)た(🔞)。
布(bù(🌕) )施(🥎)ふ(📿)せさ(🌒)んは(📛)それをよく(🚮)覚えて(🎟)いて、ある日わ(🐅)たしに歌ってみせてくれました。どうして(😷)布施さんの口からそんな古い歌(🎛)の節が(🚎)出てきたかと言います(⛎)に、君(🦉)の家(jiā )がらはこの地(🐚)方(fā(🍐)ng )の郷士(🏪)として(🤺)代(📛)々仙(🍘)台(🥋)侯(🐀)に仕えてきた歴(lì )史があるからでし(👺)た。あ(💦)の「さんさしぐれ」の(🕌)歌(🍒)(gē )は、甲(👉)高い女(nǚ(🔢) )の声よりも、むし(🔊)ろ低(dī(😏) )いところ(🧗)を歌える(🍇)男の声に適していて(🙁)、(📔)ゆっ(📎)くり歌うべき(✊)ものだそうです(🚤)。あれ(😎)を(🧢)わたしに歌って(👌)聞かせる間(🌜)、しばらく布施(🌭)(shī )さ(💰)んは「時(shí )」というものも忘(🍝)れてい(🛷)るようでした。いかにもゆ(🤚)ったりと迫ら(⬅)ないでしか(🐦)も深(🍇)く聞(wén )える古風な歌に耳(🧘)を傾けてい(🌇)ますと、その抑揚のある節(jiē )の一つ(🔲)一(yī(🌹) )つ(😙)が実に長くつづいて行きま(🥒)した。切れたかと思うと、まだ続いて(🎦)いるようなもの(🏼)でした。
(🏐)玄関(wā(💜)n )か(💺)らたずねて(😄)くる客は(🛅)表口(🚢)の格子こうしをあけて(😻)はいりまして、取り次(⬇)ぎ(🔑)を頼む(🐑)ので(🏽)すが、そ(🙀)の応接がわたし(🤘)のつと(✔)めで(🚐)した。う(🚘)やうやしく手(shǒu )を(😽)ついてお(🥪)じぎをすること、客(🚣)の名を奥へ(🌵)通(tō(😉)ng )すこと(🆕)、案(🥋)内する(😏)こと、茶を運(yù(✂)n )ぶこと、客のは(🌟)きものを直(🤛)しておくこと、(🍃)それ(✔)か(👯)ら(🌌)庭(🔙)先(🌱)をはきき(🔹)よめることなぞ、長い(🌽)月日(rì )の(👆)間(jiān )にはわたし(🐓)も慣(⛷)れ(📬)まして、そ(🥟)れ(🙅)を自分の(💩)つとめと(🍆)思ったばかりでなく、(🍣)玄関(wān )にすわるこ(♈)とをいっそ楽しく思(sī )うようにもなり(🈯)ました。わたしはよく(🌡)そのせまい小さなへやで好(hǎ(🥁)o )きな(🌒)本(běn )を読みました。今に(🏩)なっ(🌮)て(🚮)みますと(😍)、わ(🥁)たしの勉強はほ(🎱)かのお(🍒)友だちとも違(🍦)いま(〽)して、こんな玄(🤯)関番(fān )が(🍛)土台になっ(👱)たかと思いま(📤)す。というのは(😆)、い(🛄)ろいろな用事でお(📌)じさんのところへたずねてくる(📸)男(🗽)や女の客を迎え(🈚)たり送ったりするうちに、いくら(👚)かずつで(✋)も、さまざ(🚆)まな世の中(zhōng )を見(jiàn )る目があ(🌔)いて行ったばかりでなく、わたした(🍼)ちとはまったく教育の受け(😩)方の違っ(🐱)た少年や青年(🌆)(nián )、東京の(👙)下(xià )町(dī(🎦)ng )あたりに年(👕)季づ(🛋)と(🎇)めする町(dīng )家の若(ruò )者(😵)、(😶)それから地方出の奉(fè(🏌)ng )公(🚡)人などが気風(🛒)ののみこめるよ(🌽)うに(🦁)なったの(🚾)も、こんな玄関番の(🚇)おかげ(😛)だから(😺)でした。
近(jìn )江(jiāng )おうみの刀鍛冶かた(✍)なかじ、堀井(🐸)来助ほり(🔚)いらい(🥢)す(💳)け老人は、刀(dāo )鍛(duàn )冶のほうの名(míng )前(🕕)(qián )を胤吉たねよしと(💝)いいました。二十(🐦)五歳の(🌸)若(🥤)(ruò )さで近江の(🗻)膳所ぜ(📰)ぜ(💗)藩のお抱かかえになった(🍤)ほ(⛲)どの(🦑)腕(📺)ききでしたが(🌈)、明治の世(🚨)(shì )の(♊)中(😀)(zhōng )になりましてから一(🏾)時(shí )刀の道もすたれ(🔎)たものですから、(🌧)琵(😡)琶(⭕)湖(🐅)び(🐯)わこのほとりの鳥居川村とりいが(🏸)わむらとい(🔒)うとこ(🐜)ろ(🏼)に(😫)かくれて百(bǎi )姓(💸)のくわや(🧔)かまなどを打っ(⛽)ていました。
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