(小人(rén )がつけ上る(🚾)のも、怨むのも、ま(🏁)た嫉妬心を起すのも(🍁)、(🦋)結(jié )局は自分だけがよ(🎇)く思わ(🔨)れ、(🏨)自(🏜)分だけが愛(ài )されたいからだ。悪(è )の根元(💚)は何といっても自分を愛(🚎)(ài )し過(guò )ぎ(🕶)ること(🕖)にある。この根本悪に眼(🚡)(yǎ(🏼)n )を覚(jiào )ま(🥖)させない(🕳)限り(😆)、彼等はどうにもなるものではない。)
「それはそう(✏)と(👦)、(🔟)仲弓はこのごろどう(👷)してい(😃)るかね。あれも(🕝)斑牛(niú(📍) )の(🤴)子(🛵)で、神(💘)様(🐐)のお(🏴)気(♒)に召さないと(💌)いう噂も、ちょ(🌼)いちょい聞(🔈)くようじゃが(♒)。……(🎧)」
「多分私の方にお越(yuè )しで(👷)あろう(😹)と存じまして、急いで(😩)帰(🥚)っ(🔢)て来たところです。ほんの一(🐆)寸おくれ(🖨)ま(📝)して、申しわ(🕐)けあ(🛸)りません。」
「6(🗽)父の在(♓)世中は、子の人物を(📷)その志によ(🏏)って判断され、父(fù )が死んだらその行(🦁)動によ(✌)っ(🏀)て判断(🥌)さ(🧕)れる。なぜなら、(🆖)前(qián )の場合(💩)は子(📝)(zǐ )の行動(🧒)(dòng )は(🍻)父の節制に(💈)服(fú )す(🦃)べきであり(😦)、(🏯)後の(🐿)場(chǎng )合(🧡)(hé(💈) )は本(běn )人(rén )の自由(🎧)であるから(😩)だ。し(🦕)かし、後の場合(hé(🏆) )でも、(🔈)みだりに父(🤐)の仕来(🤾)りを改(👊)むべきで(🚜)はない。父に対する(🛍)思慕(🐃)哀(āi )惜の情が深ければ、(🛣)改(gǎi )む(🦑)るに忍(😑)びな(🤛)いのが自然だ(🐚)。三年(niá(🗣)n )父(fù )の仕来りを改めないで(🧞)、ひた(🛑)すら(🥢)に(📌)喪に服(fú )する者(zhě )にして、はじめ(🐖)て(🎎)真の孝(🤽)子と云え(🕎)る。」
季(jì(📀) )孫きそん、叔(🍼)(shū )孫しゅくそん、孟孫(sū(🐋)n )もう(🙎)そんの(🛃)三氏は、ともに(🕟)桓(👢)公の血(🏪)すじをうけた魯の(💭)御(⛑)三家で、世(🎱)(shì )に(🥅)こ(🌫)れ(🌵)を三桓かんと(🛎)称した。三桓は、代々大夫の職を襲つぎ(♎)、孔子の時(shí )代には、相むすんで政治(😛)を(📳)わたくしし、私財を(🐕)積(jī )み、君主(zhǔ )を(♈)無(wú )視(shì )し、あるい(🦑)はこ(✝)れを追放するほど、(🐢)専(zhuān )横(héng )の(🕗)かぎりをつくし(🔌)て、国民怨嗟(jiē )の的になってい(💤)た。
孔子(zǐ )はそ(💻)んなことを考えて、(⛩)いい機会(huì )の来(lái )るの(🙍)をねらっていた。
(👀)陽(yáng )貨(huò )は(👵)、(🎃)魯(lǔ )の大夫季(🕙)平(📀)子(zǐ(🏿) )に(🕍)仕え(😾)ていた(🐑)が(🐧)、季平(👥)子が(🏁)死んで季桓子きかんしの代になる(🐔)と、(💾)巧みに(🧢)彼を自(💛)家薬(🎿)(yào )籠中(zhōng )のものと(🏐)し、遂に彼を拘禁して、(🤖)魯の国政を専らにしてい(🔍)た。孔子は(🗒)、その(🏽)頃、すで(🐳)に五十の坂(bǎn )をこしていたが、(🌹)上(🔆)(shàng )下こぞ(🚠)っ(😟)て正道を離れているのを(🥓)嘆いて、仕(🦃)官の望(🥈)み(🍼)を絶ち、ひ(🎛)たすらに詩書(🥘)礼(lǐ )楽(📔)(lè )の研鑚と、青年子弟(🕰)の教(jiāo )育(🕳)とに専(🥘)念していた。陽(yáng )貨(huò )と(🛸)しては、孔子(👔)が野(yě )にあって、(🆒)厳然(🎖)として道を説(🔔)(shuì )い(🐷)ているのが、何(🏟)よ(🏰)りも(👣)恐(💭)ろしかった。で、出来(♟)れば彼を(🔔)自分(😎)の味方に引(🤕)き入れ(🚀)た(🐯)い、少くとも一度彼(🌈)に会って、自(zì )分(fè(💁)n )が賢者(zhě )を遇する道を知(✂)っている(🔽)人(🚵)間であるこ(🔘)とを示(shì )し(👮)て置(📩)(zhì )き(⛪)た(🚋)い(🎀)、(😮)と思(🗜)っていた。
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