「道を行おうとする君は(🖖)大(🈚)器で強(🕸)靭(💱)(rèn )な意(🥨)(yì )志(💒)の持(🌍)(chí )主でなければならない。任務が重大でし(🐜)かも前途(tú )遼遠だ(👼)からだ。仁(➗)をもって自分の任務(🏴)とする、何(🐈)と重い(🐵)ではないか。死にいたるまでその任(rèn )務は(🐃)つづ(🙅)く(🐷)、何と遠いで(🏕)はないか。」
○ 老子に(🔟)「善行(📠)(háng )轍(zhé )迹(🤸)無(🦇)し」とある(⏺)が、至(🐞)徳(🤽)の(🔥)境地(🥙)につ(🕙)いては、老(🌄)子も(🏗)孔(⬆)子も(🏈)同(🔗)一であるのが面(🤭)白(📅)い。
「大宰(🍳)は(🚇)よく私(🥠)のこ(💡)とを(👄)知っておられる。私は(🈂)若(🆚)いころに(🧠)は(🕢)微(🛍)賎(jiàn )な身分だった(🏖)ので、つまらぬ仕(shì(🥌) )事(😬)をいろいろと覚えこんだ(🥥)ものだ。しかし、多(duō )能(néng )だ(😖)から君子だと思わ(📄)れたの(📺)では(👳)赤面す(❄)る。いったい君子(👩)というものの本質が多能ということにあっ(👮)ていいものだろうか。決(👽)(jué )してそ(🗻)んなこ(🌹)とは(👧)ない(🤚)。」
○ 堯(🌦)(yáo )は支(🌳)那(nà )の歴史(🏳)(shǐ(💇) )で知られている最(zuì )初(😗)の聖天子(🚻)。
「由ゆうよ、お前(🥥)のこ(🌩)しら(👘)え事も、今(♑)に(🍣)は(🧦)じ(🐓)まったことではないが、困った(🍲)ものだ。臣下のな(🏃)い者があるよ(📠)うに(➗)見せかけ(🆓)て、いったいだれを(🚚)だま(🏆)そうとするの(📞)だ。天を欺(🛢)こうとでもいうの(✨)か(🚶)。それに第一、(🥙)私は、臣下の手(🈲)(shǒu )で葬(zàng )ってもらうよ(🕰)り、むし(👀)ろ二三人の(🔀)門(📥)人の(⏹)手で(💦)葬ってもらいたいと思って(🔈)いるのだ(🍈)。堂(💠)々たる葬(🕙)儀(💔)をしてもらわなくても、まさか道(🐱)ば(🛳)たでのたれ(👿)死したことにもなる(📨)まいで(💘)はないか(🉑)。」
有る(🛷)をねた(🔷)みて(🌽)
「社(🖥)会秩序の(🥏)破(pò(📳) )壊(huà(🦍)i )は(⌛)、勇(🐐)(yǒ(🔏)ng )を好(hǎo )んで貧に苦(🚥)しむ者によってひき起(qǐ )されがちなものである。し(📌)かしま(🐸)た(🌨)、道にはずれた(📗)人(rén )を憎み過ぎ(🗜)ることによって(😵)ひき起さ(📡)れることも、忘(wàng )れてはな(🔉)らない(❗)。」(🥉)
「苗にはなつても、花が咲かな(😟)いものがある。花は咲いても実を結(🎳)ば(🏟)ないもの(😷)がある。」
「何(hé )という(🕠)荘厳(yán )さだろう、(🕥)舜(shùn )しゅん帝と禹う王(🙄)が天下(xià(😺) )を(😈)治(zhì )められたすがた(📉)は。しかも両(liǎng )者共に(🗝)政治には(🍆)何の(😒)かかわりも(😤)な(💏)いか(🗑)のようにして(🛰)いられたの(👆)だ。」
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