わ(🐝)が家の墓地(dì )は村の(🎿)裏側にある古い丘(🤶)の上で、永昌寺(sì(⬜) )えいしょうじと(🦂)い(♋)う(🕢)お寺(sì )の境(jì(🤭)ng )内に(👙)つ(🏀)づ(🗻)い(🔺)たところ(🖍)にあります(🛢)。すぎ(😠)の木立(lì )ち(😋)の間から(🚘)、浅い谷の向(💌)こうに木(🥛)曾(🎆)ら(🍧)しい石(shí(🏯) )をの(🦌)せた人家(💤)の板屋根、色づいた(👫)柿かき(🎮)のこずえなぞが(🔊)見(jiàn )え(🕓)るところです。大黒(hēi )屋だいこくやと(🚿)か、八幡屋やわ(🆗)たやとか、その他いろいろな屋(wū )号(hào )のついた家(jiā )々のこ(🎚)け(🔳)むし(🔇)たお(👲)墓が並(bìng )んだわきを(🕠)通って、すぎ(💜)の枯れ(🏕)葉(yè )の(📱)落ち(🧠)ている(🚡)しめった土(🎥)(tǔ )をふんで行くだけ(🔍)でも、(🐧)なんと(🌼)な(🎴)く(💠)心(xī(🎓)n )の改(gǎi )まってくるようなところで(👟)す。その墓地(🎿)(dì )の突(tū )きあたりに、どま(🧜)んじゅ(⚓)うのかたちに小高(gāo )く土を盛りあ(📖)げ(😍)、(🎫)青々とした(🧛)芝草(🔔)の(👒)色(😁)もむ(☝)かし(🕟)を(🦊)語(yǔ(🌗) )り(📚)顔な(🚓)のが、父の(⏬)長(zhǎ(🔑)ng )く眠(♊)っている場(🐪)所でした(🆗)。永(yǒng )昌寺の本(🚴)堂で母の葬(♒)儀をすませたあと、遺骨は(👓)父の墓のわきに(🎮)うずめました(💱)から、同じかたちのものが二つそこに(😑)並(🆑)び(📐)ました。
さて、高瀬の兄(xiōng )の代(dài )にな(🐜)ってみますと、この人は若い(⛴)時(🌦)から(🔼)早(🤬)(zǎo )く名古屋に(📗)出(💍)て、新しい教育を受(🌌)けたく(🏤)らいですから(⚽)、漢方(📃)で造っ(🥊)た先祖伝(🤴)来の薬(🥡)などを守(🔂)っ(💜)ている時(shí(😘) )世で(🍸)はない(🦉)と考え、家も飛び出(chū )し(👘)てしまって、東京に出(🖖)て(🌽)い(📂)ろいろやって(⏮)み(🙃)たというこ(🕒)とでした。どうでし(✂)ょ(🖥)う、この兄(xiō(🚒)ng )のいろ(🦅)いろな試み(🐞)よりも、(🔁)先祖ののこした仕事(📴)のほ(🍏)うが(🥈)根深か(🕵)ったのです。古(gǔ )い薬はい(🤪)つ(💂)ま(🚾)でも、売れて、子孫のもの(⛅)がよくやって行かれる(👿)ばかりでなく、薬(🔤)方くすりかたの番(📪)頭(💔)さんや(📎)大(dà )ぜ(📴)いの小僧(🚒)さんたちま(⚓)でり(🔺)っぱ(🚗)に養えるのです。高瀬の(🏈)兄(💮)(xiō(👔)ng )はい(♉)ろいろやっ(🚹)てみた末、もう(😌)一(yī )度住み慣れた屋根の下(📺)に帰(🌞)ってきて(🍟)、黒光(guāng )り(🎗)のするほど時(shí )代(dài )のついた大黒柱(zhù )の(👖)わきに(⚡)すわ(🈵)ってみて、先祖のおそるべきことを知っ(🐚)たそうです。なんと(📊)、くりめしの好(🗑)きな橘(🛡)翁さまはその画像の中に(⤵)残っ(🎮)て、子(zǐ )孫(😄)の末(💳)を見守っていてくださることでしょう。
こんな話が出まし(🍓)た。ど(🎾)んなにわたしもこの再会をよろ(🧦)こびましたろう。
木曾(cé(🚧)ng )福島きそ(🧕)ふ(😩)くしまは(🆒)馬市うまいちの立つ町としても昔から知られています。その馬市(📭)の(🐑)ことを(😠)木曾(céng )地方のも(⤴)の(🎠)は「お(🦈)毛(🦖)附けづけ(🎈)」と(🌜)も言(yán )います。木曾は馬(mǎ(🈯) )の産地で、馬を飼わない百(😚)姓はなか(👭)ったくらいで(🚷)すから、福島に市いちの立(🐆)った(🎾)時は近在のも(❇)のが木(🗝)(mù(👴) )曾駒(🛄)きそごま(❗)を持(chí )ち(💿)寄(jì )ります(💙)。それ(⭕)を買いに(🧛)諸(zhū )国から(⛵)博労ばくろうが入りこ(🤲)んでき(🥛)ます。町(🥍)もにぎわい(🕙)の時(🍢)です。
富津(😗)ふっ(🦖)つに滞(zhì )在し(👱)ている知り(🎛)人の安否(😭)(fǒ(🕙)u )を尋ね(💖)たあと、その漁村(cū(💃)n )か(🖇)ら歩(🍝)い(🈁)て行けば(🌊)房州(zhō(🥘)u )ぼう(🍕)しゅ(🎇)うのほうへ出られる道のあ(➿)ることを知(zhī )りました。鹿野(😡)山か(🐟)のう(🈸)ざ(🔞)んという(🗝)山一つ(🐏)越(yuè )せば、日蓮(lián )にちれんの誕生寺(sì )たんじ(💖)ょうじで知(💌)ら(♑)れた小湊こみなとへ出られ(🐵)るこ(🦇)とをも(👀)知りまし(♎)た。かね(🚭)てわたし(🤡)は(🗼)日蓮の『(🧙)高祖(😩)遺文録こうそいぶんろく』という本を読みまして、(🌄)あの(🔎)鎌倉かまくら時代に(🌌)名(🥢)高い坊(🐚)さんの生(shēng )まれた地方を見(🏊)たい(⏲)と思(📕)っていたのです。それにあの書物(wù(🔅) )をわたしが(✔)手に入(rù(🥨) )れたのは普通の本屋(wū )でもなくて、東(😺)(dōng )京日本(🤵)橋人形(⚽)町(dīng )の袋物屋(wū )でした。藤掛ふじかけ(⛷)な(🖌)にが(✔)しと(🥤)いう日(〰)(rì )蓮宗にちれんしゅ(🚐)うの信者(🎋)(zhě )で、頭の(🕊)はげ(🍙)た(🛅)隠居(jū )さん(🎯)が一そ(📟)ろい九(🤓)冊ば(🧓)かりの、あい色の表紙(zhǐ(🔣) )のつい(🎪)た、こころもち小形(xíng )の和本を奥の戸(🚺)だなからさがし(🎵)だして(😦)きて、それをわたしに(🎞)売(💓)(mài )って(📭)くれました。そんな思(🌵)い出まで(🐩)が手(shǒ(🍁)u )伝(yún )って、わ(➖)た(🔗)しの足を小(🍮)(xiǎ(🐓)o )湊(cò(✴)u )のほ(🎙)うに(🌃)向けさせたのです。山越しは(👀)かなり寒い(🌞)時(⏬)だと(💇)も聞(🍣)きまして(👩)、白(bá(🤵)i )い毛布にくるま(😀)り(🌀)それにきゃはん、わら(🆚)じば(🚳)きというおもしろ(🚞)いなりで出(chū(🛷) )かけました。
小諸からは(🤸)関(🐩)せき君という人がわざわざ東(dōng )京(🐕)まで出て来(💌)てくれま(😒)して、木(🅿)村(cūn )先生はじ(😅)め町の人た(🚬)ち(🎒)の(🚐)すすめを伝(🎠)えてくれ(😘)ました。関君は明治(zhì )学(🍻)院の出身で、わたしとは古い(🍕)なじみの(⌛)間がらで(✂)した。当時(🌺)(shí )、京都のほ(🎥)うに(⚫)も(⏱)教(🙁)師の口(✔)はありました(☕)が、わたしは(🌒)いなかに(📩)退いてもっと勉(miǎn )強したいと心を決め(🔘)ま(🥠)し(🕣)たから、報酬もすく(👠)なく骨もおれる小諸のほうの学校を選びました。そんなわけで、翌年(nián )の(🤪)四(🤡)月(✝)には浅間の(🌴)ふもとをさ(🛫)し(🍛)て(👈)、い(🎫)なか教師として出かけ(💎)ました。
七 わらびと(⚽)竹の子
わ(👗)たしもこ(📮)れ(⏲)まで(📧)いろ(🐁)いろな人に会(🙏)い(🈸)ましたが、この古着(zhe )屋さんほど(🌳)いろいろなことをやった人を(⛹)見た(📃)ことも(🍿)ありませ(🔎)ん。絵(guì )の具屋の手代(🔷)(dài )、紅べに製造業(📮)、(👧)紙(🛐)すきなどから、朝鮮貿(mào )易と(🐚)出(chū )かけ、帰って来(🕴)て(☝)大阪で紀州炭ずみを売り、東京へ引っ(🔜)越して来てまず(🐞)ガ(👯)ラス屋に雇われ(❤)、そ(🎎)の次(cì(😄) )がくつ屋(wū(🥄) )と(📐)なってこ(👎)うもり(🗯)屋を兼(jiā(😙)n )ね(🔇)たと言(💽)います。
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