5 子(zǐ )曰く、君子(📁)(zǐ )の天下(🖥)(xià(🆒) )に於(yú )けるや、適(shì )無き(🙋)なり。漠無きなり。義に之れ与に比((📩)したが)(🎯)うと。((👽)里(lǐ )仁篇(piān ))
もう一(📉)つは、子夏の(🎭)問いに対(duì )する答(🤔)えだが(📚)、それは、
孔子(zǐ )は、(🦁)ぬかり(🌦)なく考えた(🔽)。そして(👨)遂(🔑)(suí )に一策を思(🎰)(sī )いつ(🕦)いた(🚙)。それは、(🚂)相手(shǒu )の用いた策そのままを応用(⬆)(yò(🎒)ng )する(🦔)こ(💸)とであ(🔙)った(🏾)。つまり、陽貨の(🧤)留守を見計(jì )っ(🍵)て、謝(xiè )辞を(🛸)述(shù(🥘) )べに(🍋)行(🎯)(háng )こうと(🎷)いうのであ(🐹)る。
そう彼は自信している。それにも(👶)拘(jū(🐺) )らず、こう頻々と失敗するのは、(🔣)どうい(❤)うわけだろう(⬅)。腹も立つ。恥(🤓)かしくも(🙂)ある。しかし(🦋)、事実(shí(🐈) )は如何ともしが(👩)たい。
孔子は御者台(tái )にいる(🔱)樊遅(💴)に話(huà )しかけた。
「一体(🆗)どう(🈷)いう意味な(⛱)のでござい(😄)ましょう。」
もう一つは、子夏の(💭)問いに対する(🚞)答えだが(🎷)、それは、(⛴)
「4(🥂)父母の存(cún )命中は親(qīn )の(🧡)もと(🎍)を離(👭)れて(📘)遠方(fāng )に行かないがいい。もし(😨)やむを得(dé )ずして行く場合(👭)は、行(háng )先(xiān )を定めて(🆘)おくべ(🔥)きだ。」
「や(📶)は(🛥)り(🏅)仲弓には(🌀)人(rén )君の風(fēng )がある(🖥)。」
「でも、(🎴)近々行われるお祭(💔)は、ず(🚌)いぶんご(🏩)鄭(🌬)重だという噂で(🖖)す(🦓)が……(🍤)」
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