さう(⏪)云はれ(🚅)る(🏉)と(🚣)、石山は(🔳)急に、不思(🧛)(sī )議に、(📕)太(🛎)々し(🔙)い、何(🐘)時もの元氣がかへつてきた(🔦)。
「あの腹の(📓)子(👕)んしな。」と云(yún )つた。
源(yuán )吉は口のなかで、煮(🕕)え(🚙)切(qiē )らない返(🌤)事(shì )をして(💢)、外へ出た。
「ありませんか。」
「分(💫)つてるべよ(🉐)。地(🐟)主(👹)から畑ばとツ返(🍲)す(🎂)のさ!」
「ウ(🚶)ン/\」といふのがあつた。「(🚯)下(🕊)りろ」「(🔯)さうだ/\」…(📺)…
源吉が臺所で(🐡)水(shuǐ )をのん(⛪)で(⛸)ゐたと(💠)き、外から(🤺)來た由(🛵)が源(yuán )吉を(🌟)見て(🍟)、云つた。源吉は口のそば(🍉)までも(❓)つて行つた二杯目(mù(🤬) )のひしやく(💨)を(🚘)、(🚇)その(🍅)まゝに、と(🚛)めて(💫)「(🐯)うん※(感(✂)嘆符疑問符(fú(🐺) )、1-8-78)」と、(♏)ふ(⛹)りか(⏺)へ(🤞)つた。眼(😶)がぎろりとした。
が、何時の間にか(🚴)、(🤰)その生命の(🎮)もとで(🤪)のやう(🔜)な土地が、(🎢)「地(dì )主」といふものに渡つてゐた(🎍)。父親は(😡)、(🚜)こ(💀)とに、死(😚)ぬ前、そ(🈹)のことばかり(💎)を口にして、グヂつてゐた(🐌)。源吉は、それ(🦂)をきく(🍝)度(👿)に、子(🎎)供(gòng )ながら、父親の氣(qì )持(🕉)が分ると思つた。源(yuán )吉(jí )が地主の足(zú )にかじりつ(👅)いたのは(🤷)、さう無(wú )意(👒)(yì )味な理(lǐ )由からで(🏩)はなかつた(🔓)。「畑(🐗)は百姓のものでなけれ(🤓)ばならない(🔢)。」さう文字通り(😋)はつきりで(🗂)はなくても、(👼)このことは、源(👹)吉は十一(🍢)、二の時(🎀)から、父(fù(🤚) )親の長(💙)い經(🍘)驗(yàn )と一(👅)緒に(📱)考(📂)へてきてゐた。
だが、巡(🏦)査(chá )と(🚟)は! 百姓は巡(🈚)(xú(🗯)n )査にはなれてゐなかつた。文字通(🍈)りだじ/\にな(👠)つて、(🕝)何が何やら分らずにゐる(🤰)うちに、手もなく巡査に(🕉)兩側(cè(✊) )を守(🍃)ら(🏺)れ(🎰)て、十(shí )三(🎷)(sān )人(👠)の百姓は警(jǐ(🔑)ng )察に連(📱)(liá(📫)n )れられて行(háng )つた。警(🥚)察(chá )には幹部の百姓も(🏍)連(🤑)れて來(🍤)ら(👢)れてゐた(🍠)。地主が皆(👟)の入(rù )つて(🏯)くるのを見(🥔)ると(🚾)、椅子(zǐ )に(🍔)坐つたまゝ、大聲で笑(xiào )ひ出した。その夜まで皆(jiē )は、(⛵)ブル/\(🌋)震ひ(⭐)な(🐤)がら、駐在(zài )所の(🏑)後の小さい室に押しこめられてゐた。巡査(👷)が三人(🕞)(rén )もつ(👓)いてゐ(🤝)るので、お互(hù )が一(yī(😉) )言も話(huà )す(🚝)ことが出來な(🆚)かつた(🍴)。表(📮)(biǎo )からは、何(hé )頭(tóu )もの馬の(😮)いなゝ(👕)きや(🐞)足がき(💪)が聞(🅾)えてくる(🍵)ことが(😄)あつた。皆は兩腕を(🛫)はすがひに深(😕)く懷(huá(✅)i )につツこん(😀)で、(⛱)顎を胸にうづめ、(🎤)鷺の(♉)やうに交る/\(🕖)片足で(🏧)立(📀)つ(⚾)て、片(🖊)足は他(tā(🔡) )の片(🏕)足の脛(🛹)や股(🐤)にくつ(🐀)つけ、寒さのために爪先などが感覺のなくな(✊)るのを防(📀)いだりした。
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